Среди русофобствующих исторических извращенцев особое место занимает Борис Акунин. Ярчайший пример тому роман «Пелагея и красный петух» (М., 2003) из серии «Провинцiальный детектив».
- Григорий Шалвович Чхартишвили (р. 20 мая 1956, Зестафони Грузинской ССР) - русский писатель, литературовед, переводчик, японист. Свои художественные литературные произведения публикует под псевдонимом Борис Акунин.
Григорий Чхартишвили родился 20 мая 1956 года в Грузии в семье офицера-артиллериста Шалвы Чхартишвили и учительницы русского языка и литературы Берты Исааковны Бразинской (1923-2007). В 1958 году семья переехала в Москву. В 1973 году окончил английскую школу № 36. Закончил историко-филологическое отделение Института стран Азии и Африки (МГУ), имеет диплом историка-японоведа. Занимался литературным переводом с японского и английского языков...
Работал заместителем главного редактора журнала «Иностранная литература» (1994-2000), главный редактор 20-томной «Антологии японской литературы», председатель правления мегапроекта "Пушкинская библиотека" (Фонд Сороса).
С 1998 года Григорий Чхартишвили пишет художественную прозу под псевдонимом "Борис Акунин". Японское слово "акунин"... не имеет адекватного перевода на русский язык. Приблизительно его можно перевести как "злой человек", "разбойник", "человек, не соблюдающий законов"...» (lenta.ru/news/2006).
Ниже попытаемся разобраться к какому из этих трёх терминов соответствует творчество и деятельность Бориса Акунина, а пока, по состоянию дел на 2006-й год «доходы писателя Бориса Акунина... стали объектом внимания со стороны налоговых органов. Как сообщил писатель радиостанции "Эхо Москвы", директора издательства "Захаров", в котором печатаются книга Чхартишвили, "второй день таскают в управление по налоговым преступлениям"».
Почему? - спросит читатель? Потому что грузин - ответит Акунин, который в списках журнала «Forbes» за 2005 и 2006 год проходил по категории «самых богатых и знаменитых» россиян. Правда, с большим основанием он мог бы ответить: потому что еврей, так как Галаха (еврейские религиозно-правовые законы) определяет национальность по матери, но в этом случае писателя можно было бы заподозрить в мании величия. Но Дж.Сорос, видимо, хорошо понимает разницу между грузином и евреем, доверив Акунину деньги из своего фонда.
Но годом раньше появились претензии к оригинальности произведений Б.Акунина: ИА «Клерк.Ру», Отдел новостей пишет, что читатель «обратил внимание на то, что первый том "Алмазной колесницы" Бориса Акунина и рассказ "Штабс-капитан Рыбников" Александра Куприна начинаются одними и теми же словами, и в дальнейшем почти повторяют друг друга. Анализ других произведений Акунина, да и иных "новых классиков", по всей видимости, ещё впереди. Но сам факт - весьма настораживающий. Не исключено, что и сам Акунин, да и, возможно, другие современные писатели, претендующие на известность, попросту копируют классиков, рассчитывая на то, что теперь их никто не читает».
Но это не единственное обвинение Акунина в плагиате.
Писательница Татьяна Викентьева из Смоленска «считает, что Акунин списал свои "Кладбищенские истории" с её пьесы, носящей такое же название...» Плагиат она «усматривает не только в одинаковом названии, но и в сюжете» - пишет «Московский комсомолец».
А пока «русский писатель» говорит о российско-грузинских событиях августа 2008-го года: «Россия впервые за время существования нашего государства, за эти 17 лет, оказалась перед реальной угрозой полной политической изоляции, такого не было ещё никогда...
Последствия мы будем расхлёбывать ещё долго. Все эти имперские комплексы, которыми одержимо наше руководство, они ничего под собой не имеют, кроме нефти и газа, но нефть и газ это одновременно и наша сила, и наша слабость, у нас ничего, кроме нефти и газа, нет» (hro.org. 14/08/08).
Читательница, любившая Акунина, не выдержала: «Я раньше с удовольствием читала книги Акунина, но сейчас (купила парочку новых) даже и открывать не хочется. Жаль, что купила, но это точно в последний раз. Какая мразь! Припоминаю, сравнительно недавно он был возмущён действиями налоговиков, уверяя, что всё дело в его грузинской фамилии, сейчас пошёл ещё дальше. Гнать поганой метлой! И не только его. Нечего больше делать в России Мимино (вот уж "потеря!"). Надо себя уважать, тогда и барсеточники уважать будут, даже если сегодня кое-кто из них выбился в модные писатели...» («Новые Известия»).
Кстати, о Мимино: Вахтанг Кикабидзе в знак поддержки президента Саакашвили в его попытках уничтожить осетинский народ, отказался от ордена Дружбы, которым был недавно награждён и решил не выступать в Москве с концертом по случаю своего 70-летия.
Незадолго до этого газета «Аргументы и факты» (№ 29, 2008 г.) поместила интервью с ним под названием: «"Мимино"* или "ястреб"?» (* по-грузински - "сокол"). У газеты были основания для этого. Вот некоторые высказывания Кикабидзе:
- «Для Грузии Саакашвили много хорошего делает...»
- «Россия не гарантирует, что оставит в покое наши территории, если Грузия откажется от НАТО...»
- «Грузины с абхазами договорятся. Если Россия не помешает...»
По сообщению РИА Новости от 19 августа 2008-го года, певец и депутат Иосиф Кобзон осудил своего друга: «А ведь в самые тяжёлые годы, когда шло становление новой России в начале 90-х годов, когда Грузия погибала под гнётом Гамсахурдиа, он жил и существовал в России. Россия его любила и продолжает любить, Россия предоставляла ему площадки для работы и заработную плату».
Бывший друг Вахтанг (Буба) в ответ призвал Иосифа Кобзона не вмешиваться в чужие дела и не делать глупых заявлений (www.jewish.ru).
Грузинская певица Соломе Коркоташвили отказалась от участия в конкурсе «Пять звёзд. Интервидение», который проходил в Сочи, правда, на всякий случай, объясняя это состоянием здоровья.
Народная артистка СССР и Грузии Нани Брегвадзе отменила свой юбилейный концерт (по случаю 70-летия) в Санкт-Петербурге, не объясняя причины, а её администратор сказал: «и так ясно, почему». Правда, позже появились сообщения, что причиной отмены концерта стало состояние здоровья.
А незадолго до этого грузинский дуэт вырвал победу у «россиянки» Ирис, выступавшей на «Новой волне». «Вся команда Иры Розенфельд (настоящее имя певицы) плакала» («Комсомольская правда», 29 июля 2008 г.).
Теперь непосредственно о произведении Акунина «Пелагея и красный петух». Этот детектив посвящён раскрытию заговора, о котором говорит обер-прокурор Святейшего Синода, патриот, которого «недоброжелатели называют... Великим Инквизитором». В разговоре с обо всём догадавшимся прокурором, евреем, выкрестом Матвеем Бенционовичем Бердичевским, обер-прокурор утверждает: « Я далёк от того, чтобы сортировать людей по национальности. Я враг не евреям, а еврейской вере, потому что она - ядовитый плевел, произрастающий из одного с христианством корня и во сто крат опасней, нежели мусульманство, буддизм или язычество...»
Обер-прокурор говорит о заговоре: «... обычно заговор устраивают для свержения существующего строя, а мой заговор существует для его спасения. Наша с вами страна висит на краю бездны. Не удержится, ухнет в пропасть - всему конец. Тянет её, многострадальную, к погибели могучая сатанинская сила, и мало тех, кто пытается этой напасти противостоять. Разобщённость, падение нравственности, а пуще всего безверие - вот гоголевская тройка, что несёт Россию к обрыву, и близок он, воистину близок!»
Теперь Акунин словами обер-прокурора излагает «план чрезвычайных мер на случай, если опасность революционного взрыва станет слишком серьёзной. Вся беда в том, что власть и общество по-детски беспечны. Люди склонны недооценивать угрозу, которой чреваты теории и идеи. До тех пор, пока не прольётся кровь. Что ж, мы откроем обществу глаза! Мы перехватим инициативу! Сейчас в России язва терроризма выжжена калёным железом, но это временное облегчение. Когда новая волна революционного насилия станет неотвратимой, мы опередим её. Начнём террор сами..., мы убьём кого-нибудь из почтенных сановников. Если понадобится, не одного. И выдадим это за начало революционного террора. Выберем достойного, уважаемого человека - такого, чтобы все ужаснулись ... Будет мало убийства министра или генерал-губернатора, устроим взрывы на вокзалах, в жилых домах. С множеством невинных жертв...»
Ясна мысль Акунина?
Если вспомнить историю: обер-прокурор Святейшего Синода - один из высших государственных чиновников в дореволюционной России, на правах министра руководивший Синодом Российской Православной Церкви и Ведомством православного исповедания, которое обладало статусом государственной религии. Должность обер-прокурора Синода была учреждена Петром I в 1722-м году после отмены патриаршего церковного правления и полного подчинения Православной Церкви императорской власти, была упразднена Временным правительством.
В 1880-м году обер-прокурором был назначен Константин Победоносцев, который оставался на этом посту в течение 26 лет. Значительная часть литературного наследия Победоносцева, глубоко убеждённого государственника, посвящена критике нигилизма и либерализма, идеи парламентаризма.
К.Победоносцев («Великая ложь нашего времени») писал:
«Что основано на лжи, не может быть право. Учреждение, основанное на ложном начале, не может быть иное, как лживое. Вот истина, которая оправдывается горьким опытом веков и поколений.
Одно из самых лживых политических начал есть начало народовластия, та, к сожалению, утвердившаяся со времени французской революции идея, что всякая власть исходит от народа и имеет основание в воле народной.
Отсюда истекает теория парламентаризма, которая, до сих пор, вводит в заблуждение массу, так называемой интеллигенции и проникла, к несчастию, в русские безумные головы...
Если бы потребовалось истинное определение парламента, надлежало бы сказать, что парламент есть учреждение, служащее для удовлетворения личного честолюбия и тщеславия, и личных интересов представителей».
Исходя из положения, выдвинутого Акуниным в детективе:
- историю предреволюционной России можно рассматривать не как разгул терроризма в стране, направленного на разрушение государства, а как серию акций, организованных охранным отделением. И здесь Акунин смыкается с Радзинским: «...Наш герой - государь всея Руси тоже в какой-то мере... отец русского террора».
Об этом же пишет и другой исторический извращенец - Семён Резник: : «...И Ленин, и Сталин, и Троцкий, и Плеханов, и Керенский, и все боевики-эсеры не имели бы ровно никакого значения..., если бы не главный революционер всех времён и народов, государь император всероссийский, царь польский, великий князь финляндский, и прочая, и прочая - Николай II...»
- Акунин перекидывает мостик и к демократической современности, говоря: «устроим взрывы на вокзалах, в жилых домах» (выделено мной. - В.Б.). Здесь Акунин не просто тявкает на современную демократическую власть, а задирает на неё заднюю ногу.
Но посмотрим на некоторые факты из предреволюционной истории России:
- «В марте 1881г. (убийство императора Александра II. - В.Б.) закончился первый этап русского социал-революционного движения, казалось бы, терроризм победил. Что могло быть, по его понятиям, важнее убийства самодержца? Но победа оказалась призрачной, народ осудил покушение на государя, а либеральная интеллигенция испуганно затаилась. Мечты о социальном перевороте развеялись как дым, "Народной воле" не оставалось ничего другого, как становиться исключительно на путь террора и путем угроз вымогать у правительства различные уступки» (П.Кошель «История российского терроризма, М.,1995).
Завершающим штрихом угасания «Народной воли» явились аресты Натана Богораза и Захара Когана, аресты по их связям и ликвидация последней (тульской) типографии, но продолжали организовываться различные группы как, например, в Харькове, где объединилась группа молодёжи под руководством Самуила Ратина, Менделя Уфланда и Герши Шура.
- В январе 1902 года официально образовалась «Партия социалистов-революционеров» с центральным комитетом, газетой «Революционная Россия» и девизом «В борьбе обретёшь ты право своё». Руководство партии - Гоц, Гершуни, Чернов, Рубанович, Азеф, Минор, Натансон, где самым старшим и опытным был Михаил Гоц - сын московского купца-миллионера.
Первой победой - убийством министра внутренних дел Сипягина 2 апреля 1902 года началась террористическая деятельность эсеров, и уже 29 июля Фома Качура (Качуренко) стрелял в харьковского генерал-губернатора.
Много сил и средств эсеры потратили на организацию убийства В.А.Плеве, который с 1902 года был министром внутренних дел.
15 июля 1904 года в результате пятого покушения на него, В.А.Плеве был убит при участии двух террористов - Егора Сазонова и Шимиль-Лейбы Сикорского, при этом был убит кучер министра и ранено 12 посторонних людей.
Главным организатором убийства был Евно Азеф - сын портного. Бомбу готовил Швейцер, исполнителями были Сазонов, Боришанский, Шимель-Лейба Сикорский, Дулебов и Мацеевский.
П.Кошель отмечает: «Сазонов и Сикорский были посланы на убийство, по сути, не кем иным, как Азефом, который ненавидел Плеве лютой ненавистью. Он считал его виновником кишиневского погрома. Но тогда в Кишиневе ненависть населения обратилась на еврейскую молодежь, в которой обыватель видел революционера с револьвером. Губернаторы и полицмейстеры обращались к раввинам: если еврейские революционеры будут убивать людей, погромов не остановить».
В феврале 1905 года был убит великий князь Сергей Александрович, дядя царя, генерал-губернатор Москвы, удаливший из города разночинную молодежь, за что он и был приговорен заграничным комитетом социалистов-революционеров к смерти.
«В боевые революционные моменты эти социалисты из сионистов всех толков были вместе с нами», - сообщает С.Диманштейн, в будущем видный большевик» (Солженицын).
В декабре 1906 года членом боевой дружины Зильберберга выстрелом в затылок был убит петербургский градоначальник фон Лауниц, в августе 1906 года была взорвана дача премьер-министра П.А.Столыпина, убийцей которого через несколько лет после этого стал Мордко Гершков Богров. После Февральской революции поднимался вопрос об установке Богрову памятника в центре Киева.
По современной демократической версии (в духе Акунина) убийство П.А.Столыпина было организовано полицейскими структурами государства.
Отметим, что, принимая во внимание генеральную линию сионистов и революционеров, нацеленную на уничтожение (под видом борьбы с самодержавием) русского государства, убийство Столыпина евреем было вполне закономерно.
- Среди первых большевистских «практиков» были евреи: М.Валах (Литвинов), И.Гольденберг (Машковский), Р.Залкинд (Землячка), М.Мандельштам (Лядов), Драбкин (Гусев), И.Дубровинский.
Своими воспоминаниями делятся некоторые участники социал-демократических боевых групп. Так один из них - Сергеев участвовал в захвате пассажирского парохода на Каме, во время которого погибло 4 человека, а трое было ранено; другой - Зрелов рассказал как члены группы Козин, Ерохин и Каутский убили около дверей собственного дома жандармского подполковника Иванова и сделали несколько выстрелов по окну его квартиры, из которого кричала какая-то женщина (П.Кощель).
служащих. При этом было убито 2180 и ранено 2530 частных лиц. Всего же за период с 1901 по 1911 год жертвами террористических актов стали 17 000 человек (А. Гейфман «Революционный террор в России 1894-1917», «Крон-пресс», 1997).
Таким образом, получалось так, что «люди, борющиеся за царство справедливости, прибегают к убийствам, причем зачастую лично ни в чем не повинных, а то и просто случайных людей» (О.Будницкий «Женщины-террористки в России», Ростов-на-Дону, 1996).
«Отечество в опасности», - так называется одна из глав детектива Акунина, посвящённая заседанию дружины «опричников» - это «организация верноподданная, державная», куда герой детектива попал, сказав полицмейстеру: «Дело в том, что у нас в Заволжской губернии тоже порасплодилось жидишек. Очень много стали себе позволять. Губернский банк к рукам прибрали, газетку пакостную завели, теснят исконных заволжан по торговой части. Вот мы, патриоты края, и решили одолжиться у вас опытом. Много хорошего рассказывают о житомирских "опричниках"...»
В эпизодах описания деятельности «Христовых опричников» Акунин выступает как крупный исторический извращенец. Известен исторический факт: в 1881-м году после убийства императора Александра II на общественных началах была создана первая антитеррористическая организация - «Священная дружина», со стороны которой не было никаких попыток бороться с террористами с помощью террора.
Этому есть простое объяснение - «обществом руководили люди слишком высокого звания и положения, продолжатели древних родов, в которых столетиями формировались особые понятия чести, совести и законности. Ударить в спину, исподтишка... Такое было не в их правилах...
Однако "Священная дружина" впервые в российской практике начала то, что сегодня называют информационной войной...(otechestvo.org.ua).
Общество просуществовало с марта 1881-го года по 1-е января, один из видных дружинников - К.К.Шмидт, подводя итоги деятельности «Священной дружины», писал: «История не будет иметь малейших поводов к посрамлению деяний общества...»
Естественно, он не мог предположить, что появится Б.Акунин, для которого злонамеренное искажение истории превратится в кормушку.
Акунин действует в полном соответствии с установками (Нодар Джин «Еврейские афоризмы», М., 1991):
- Для того чтобы утвердить ложь, её смешивают с правдой.
- Когда ложь убеждается в том, что ей не хватает ног, она обрастает крыльями.
Такими крыльями обросли произведения Акунина, дав ему возможность неплохо заработать на интересе читателей к нашей недавней истории.
Тем более что есть ещё один афоризм из этой же книги:
- Истина освещает, но греют именно деньги.
Акунин пишет: «Тайное собрание дружины "Христовых опричников" проходило в помещении заводской конторы», на нём еврей Бердичесвский, предварительно перекрасившийся в блондина, сказал: «Ведь смотришь на Русь - сердце кровью обливается!... Профукаем отечество, господа патриоты! Проболтаем! А между тем Жид зря не болтает, у него всё на года вперёд просчитано!».
Можно сколько угодно потешаться вслед за Акуниным над терминологией русских патриотов и над привычкой обниматься при встрече, но опять обратимся к историческим документам: боевая дружина большевиков закидала бомбами петербургскую чайную, где по вечерам собирались рабочие - члены «Союза русского народа».
Ещё из Акунина: когда Бердичевского чуть было не разоблачил один из «апостолов» дружины «опричников», прокурор перешёл в атаку: «Я этого субчика в "Бристоле" (гостиница. - В.Б.) видел! Жидовское гнездо, жид на жиде! А этот перед ними на карачках ползает. Они ему "ты " да "Колька", а он их по имени-отчеству! Когда я вижу, как русские люди сами свою гордость топчут, у меня в глазах темно делается!»
Глядя на Житомир, где представители различных национальностей, которые отличались друг о т друга, и «толпа поражала своей пестротой», на инородцев смотрели свысока и никто «мешаться с ними не желал». «Может, дело в разноплеменности?», - подумал Бердичевский.
«В голову Бердичевскому пришла неприятная антисемитская мысль, в самый раз для выкреста: а может, всё дело в евреях? Религия-то индивидуалистическая, каждый еврей существует наедине с Богом, считай, сам по себе. От этого евреи хороши, когда их мало. Если же их много или большинство, как в городе Житомире, то образуется слишком большая концентрация энергии, от этого атмосфера и искрит.
Хотя нет, в Петербурге евреев единицы, им там жить не дозволяется, а между тем в столице ощущение дремлющего вулкана поострей, чем в Житомире.
От воспоминания о Петербурге пришёл и ответ. Не в евреях дело, и уж тем более не в разноплемённости и многоверии.
Дело во власти».
Вспомним П.А.Столыпина: Солженицын написал об убийстве Столыпина в сентябре 1911 года: «Первый русский премьер, честно поставивший и вопреки Государю выполнявший задачу еврейского равноправия, погиб - по насмешке ли Истории? - от руки еврея».
В.Розанов писал: «После [убийства] Столыпина у меня как-то всё оборвалось к ним [евреям]: посмел ли бы русский убить Ротшильда и вообще «великого из ихних».
Но главной линией «произведения» Акунина является попытка тайных православных, патриотических организаций найти и ликвидировать нового Спасителя - Эммануила, появившегося внезапно в России из одной из пещер, где происходят странные вещи со временем. Так Эммануил вышел из пещеры, не знал русского языка, но вскоре ему обучился и рассказал Пелагее, что он есть Иисус, которого вовсе не распяли на кресте, а Иуда не был предателем. Охота на Эммануила идёт так, что все люди, напрямую сталкивающихся с охотником, безжалостно уничтожаются.
Естественно, отыскав Эммануила, охотник не смог его убить, тот снова скрылся в пещере, куда за ним последовала и Пелагея, оставив людям Евангелии от Пелагеи.
На этом можно и закончить разборку «произведения» Акунина, но остаются, по крайней мере, два вопроса:
- Куда смотрят «общественники» из палаты при президенте, Сванидзе, Тишков, Брод и другие, на такое частое употребление слова «жид» в тексте Акунина?
- Куда смотрит РПЦ, когда в книге излагаются взгляды Эммануила - нового Спасителя, говорится о возможности появления «Новейшего Завета», а последний раздел книги называется «Евангелие от Пелагеи»?
И последний вопрос: как правильно квалифицировать писателя Бориса Акунина, как исторического извращенца, или как элементарного провокатора? А может, и то, и другое - вместе?
|