Дорогие о Господе собратия-архипастыри, отцы, братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Когда начинается Великий пост, почти у каждого
христианина есть такое чувство, что пост этот – длинный, тяжелый, что до
Пасхи еще безконечно далеко. И действительно, Великий пост – самый
большой по протяженности среди всех церковных постов.
Однако проходят дни и недели, и на службах Страстной
пятницы и субботы мы испытываем совсем иное чувство: пост этот
удивительно короткий, и мы переживаем радостное предощущение грядущего
Праздника – Воскресения Христова.
Так и жизнь человеческая: в самом начале ее кажется,
что впереди – годы и годы, и нет надобности торопиться, все еще успеем
сделать. Но годы мелькают, не успеешь оглянуться, как жизнь подошла к
своему завершению. Что же ждет нас в конце жизни?
Долгий Великий пост заканчивается Страстной седмицей,
скорбной, грустной, таящей в себе, однако, радость предощущения Пасхи.
Так и жизнь наша заканчивается зачастую скорбями, болезнями и страхом
Страшного суда. Но через страх христиане ощущают надежду и радость,
потому для христианина смерть является переходом в другую, радостную и
вечную жизнь. Так, наша смерть может превратиться для нас в Пасху, в
радость Воскресения, потому что когда-то, две тысячи лет назад, умер на
Кресте, а после воскрес Христос.
Спустившись в ад, Он вышел оттуда не один, но возвел с
собою праведников, от века пребывавших в аду. Радость тех ветхозаветных
праведников была величайшей радостью мiра – много веков они ждали этого
мига, томились и воздыхали о Господе, и вот – они видят Его Самого,
сияющего безконечной любовью к ним и возводящего их на небо. Много веков
Адам и Ева тосковали о любимом и сладком лике Творца своего, виденном
ими когда-то в Раю, и вот теперь они видят Сына, а Тот возводит их ко
Отцу, к безконечному видению Божественного Лика, к безконечному общению с
Ним. И нет уже у Него упрека за давние прегрешения – но безмерная
любовь к человечеству.
Радость восходящих из ада праведников была так велика,
что Иоанн Дамаскин в Пасхальном каноне написал об этом: «Безмерное Твое
благоутробие адовыми узами содержимии зряще, к свету идяху, Христе,
веселыми ногами, Пасху хваляще вечную». В переводе на современный
русский язык это звучит так: «Те, что находились в узах ада, увидели
Твое безмерное благоутробие, Христос, и вышли к свету веселыми ногами».
Михаил Скабалланович, известный дореволюционный знаток литургического
богословия, толкуя Пасхальное богослужение, поясняет, что «веселыми
ногами» – значит, танцуя, пританцовывая от радости. Царь Давид,
пророчествуя о Воскресении Христовом, играл и плясал пред Святым
ковчегом, изображая собою эту радость выходящих из ада праведников. Но
не только их радость предвозвещал своим ликованием Царь Давид – он
предрекал и радость каждого из нас, ту, что мы испытаем после смерти,
увидев лик Христов и услышав от Него желанные слова о вечной жизни и
вечной Пасхе.
Сегодня нам дано предощутить эту радость, и мы
наслаждаемся ею, несмотря на все наши житейские печали и заботы, на
неустроенность нашей жизни, на неправедность этого мiра. Ничто не
заслоняет нам сегодня пасхального ликования, потому что оно – родом с
Небес, оно превыше всех человеческих скорбей, оно – не временно, но
вечно.
Отблеск этого ликования виден в пасхальную ночь и во
всю Светлую седмицу в сияющих глазах верующих, в их радостном и
милостивом отношении к окружающим людям, в их благодарении Богу. Да
будет так, братья и сестры! Пусть это утешение, дарованное нам Господом в
Пасхальную ночь, светится в нашей душе, чтобы люди, видя наши добрые
дела, прославляли Отца нашего Небесного. Это особенно важно в наши дни.
Мы видим, что сейчас люди, видя неправду Московской патриархии,
корыстность ее иерархов, их ложь и неискренность, отвращаются от Бога и
от Церкви. Злое дело делает патриархия, отталкивая людей от веры. Но
человек думающий всегда может сделать выбор, ищущий – всегда
найдет Истинную Церковь. Сейчас наша с вами миссия – помочь людям
разобраться, где настоящая вера, а где – театральная игра в православие.
Именно в эти дни важна наша проповедь православия.
Ведь проповедь – это сложнейшее и ответственейшее
дело, ибо можно проповедью не только привлечь человека к вере, но и
оттолкнуть от нее. Потому будем крайне внимательны к себе, к своим
словам и поступкам. Проповедь наша да не будет заключаться в голословном
и навязчивом переубеждении и обличении патриархии, но в том, о чем
говорил на Тайной вечери Христос Своим ученикам.
Он сказал им, что по тому будут узнавать нас люди, что
мы ученики Его, если будем иметь любовь между собою. Любовь и единство
заповедал тогда Христос своим последователям. Такую любовь, которою Отец
возлюбил Сына, и такое единство, которым неразрывно связаны лица
Пресвятой Троицы.
Сегодня мы ощущаем эту любовь и это единство. Потому
мы и целуем другу друга на Пасху, потому и собираемся в эту ночь все
вместе, отложив житейские попечения, потому и радостно нам, что сегодня
мы, хотя бы немного, приобщаемся к заповедной нам любви и радости вечной
Пасхи. Несмотря на то, что мы живем во времена апокалипсиса, это не
омрачает нашу радость о Воскресении Христовом, и такой она пребудет до
Его второго и славного пришествия.
Пусть же эта любовь, эта радость, это единение во Христе светятся в нас, как лампада, и указывают ищущим путь к Богу, ибо
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Пасха Христова 2012 г.
http://www.catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1869