« Только что шёл через Крещатик. Возле «мухи на спичке» какие-то правосеки в камуфляже разложили военную амуницию, мины, АКС лежал на отдельной коробке.
Спросил: «Почем автомат?» - не отвечают, смеются. Иду дальше - конь с телегой. Ну, этим меня не удивишь, насмотрелся во Львове. Дохожу до метро и натурально офигеваю: вся проезжая часть завалена тюками с соломой, толпа на этой соломе кувыркается, фоткается на айфоны и машет жовтоблакытными флажками. До этого дня я думал, что видел всё, а оказывается - нет. Одним словом, процесс превращения Киева в село можно считать законченным», - описывает нынешние реалии украинской столицы киевлянин Александр Жданов.
Как выяснилось, в центре Киева, со времен «революции гидности» ставшего общественной помойкой и рассадником всяческой заразы, на асфальте разложили десятки тюков с соломой, разбросали сено и на фоне всего этого бардака развернули «этнические мастер-классы», «площадки украинской кухни» и «народных ремесел».
( Свернуть )
«Можно вытащить рагуля из хутора, но хутор из рагуля – никогда. В Киеве на Крещатике устроили сеновал. Рагули-с. Ещё бы свинарник и грядку с укропом. Киев, Киев… город свинарников, сеновалов и рагулей... Какой 21-ый век? Какая Европа? Хуторяне навечно!», - описал «столичную самобытность» блогер Дмитрий Дзыговбродский.
Вынуждены согласиться с тем, что хуторские повадки из рагуля не вытащишь. Но Дмитрий Дзиговбродский, вероятно, позабыл, что грядки с укропом и сооружение свинарника для понаехавшего в столицу быдла –пройденный этап. «Герои» последнего Майдана весной 2014 года уже устраивали в центре столицы огороды, где высаживали редис, салат, лук, укроп и петрушку.
«До выборов президента остаётся два месяца, и обитатели Майдана развлекаются, как могут. Одни сажают огород и готовят свинарник…», - сообщали тогда журналисты www.mk.ru
Рагули в ту пору успели завезти кур и построить свинарник. В принципе, свинарник они могли бы и не строить, поскольку все условия для разведения свиней непосредственно в палатках уже были созданы. Кабанчики со временем свыклись бы с вонью и грязью своих «хозяев». Но с хрюшками так и не срослось: Майдан вскоре разогнали… А жаль…
Непонятно одно: сеновал приурочили к празднику Покровы Пресвятой Богородицы. Какое отношение подобный бардак имеет к Богородице? С этим вопросом «Антифашист» обратился к председателю движения «Народного собора» Украины и Новороссии Игорю Друзю.
«Конечно, «попрыгушки» на поставленном киевскими властями на Крещатике сеновале не имеют никакого отношения к празднованию великого праздника – Покровы Пресвятой Богородицы. Праздник Покрова Божией Матери был установлен на Руси в княжение св. благоверного великого князя Андрея Юрьевича Боголюбского (1155 – 1174 гг.), которого справедливо называли первым некоронованным царем Руси. Это был великий человек и государственный деятель, активно боровшийся с междоусобицами, заложивший фундамент будущей централизованной Российской империи, основавший множество городов и прекрасных храмов, в том числе – знаменитый Покрова-на-Нерли. Данный введенный им в обиход русской жизни праздник исходит от известного константинопольского чуда 910 года, описание которого сохранилось в житии св. Андрея Константинопольского, Христа ради юродивого. Тогда столь почитаемая святым князем Андреем Богородица спасла столицу Ромейской империи от врагов под своим Покровом. Отсюда название этого праздника, который издавна считался также и праздником всех велико- и малороссийских казаков, особо почитавших Богородицу. Но и все остальные православные люди Русского мира всегда отмечали этот праздник. Однако, разумеется, они отмечали его не диковатым валянием на сеновалах, пьянством и глазеньем на фольклорные ремесла. А ведь именно это происходит на Крещатике, где устроены псевдонародные шоу в, прямо скажем, дебильном стиле. Конечно, смешно думать, что эти идиотские развлечения устроила в Киеве некая деревенщина, взявшая там якобы власть, как о таких случаях порой по-снобистски любят писать журналисты. После майдана выходцев из села в коридорах власти вообще практически не осталось. Во главе государства, на любых мало-мальски высоких постах никаких селян нет. И не предвидится. «Восстание села против города» - это сказки недалеких снобов. Нет, Украина находится под полным управлением внешних сил, а не мифической своей «восставшей деревни». Выходцев из нее режим Порошенко берет разве на «почетную» роль проплаченной массовки для митингов. Даже в наместники этой территории заокеанский гегемон никаких украинцев, тем более, сельских не допускает, только вальцманов да гройсманов с аваковыми. Надо заметить, что глупые шоу часто устраивают довольно умные лица. Устраивают, дабы оглупить народ, опошлить его святыни. Практически все прошлые и современные крупнейшие враги Руси хотели истребить и уничтожить Православие, которое Бжезинский называл главной мишенью глобалистов. Неудивительно, что телеканал «1+1» Игоря Коломойского – этого «великого украинца», этого «щырого сельского хлопца», так сказать, постоянно поливает грязью каноническую Православную Церковь, поддерживая ее оппонентов – сектантов, униатов, раскольников. С другой стороны, «1+1» часто рассказывает о православных праздниках, но всегда сводит их к фольклору, к поводу, например, выпить, покрасить яйца на Пасху, или даже … погадать на Рождество, что вообще недопустимо по православным меркам и всегда осуждалось Церковью! Только вот о необходимости для православного пойти в храм «демократические» телевизионщики как-то умалчивают. Их информационная кампания поставлена, к сожалению, вполне грамотно. Нападки на Церковь, клевета, грязь и забивание информационным «спамом» святости праздника, сведение его к нелепым обычаям, которых, зачастую, раньше и не было вовсе. Так же западные кураторы Украины поступают и у себя дома, где Рождество теперь называют не иначе, как «зимним праздником», ибо говорить о Христе там уже «неполиткорректно». Думаю, поставленные ныне на Крещатике сеновалы и новые «наливайки» преследуют ту же цель: низвести праздник Покровы Богородицы до пьяных гуляний», - прокомментировал Игорь Друзь.
И вправду, так ли уж богоугодны «патриоты»? Этот случай, происшедший в киевском метро, рассказал Архимандрит Алипий (Светличный) – священник из Киева.
«Любимое мое место в вагоне у двери было занято, пришлось стать в свободном углу у окна, чтобы читать Правило. Тоже хорошее место, поскольку пока едет поезд вне туннеля, очень хорошо виден текст в потрепанном молитвослове. Но вот въехали в туннель. Сразу стало сложнее читать, ведь освещение в вагонах метро тускловато. Но ничего - читаю, не отвлекаюсь.
На станции «Университет» в вагон вошла пара: здоровенный мужик в теплом не новом пальто и сухопарая высокая крашенная блондинка за сорок. Сразу определились возле меня: мужчина грузно прислонился к стенке вагона спиной, а женщина держалась за его рукав пальто. Стало еще сложнее читать, поскольку они прикрыли лампочку своими большими телами. Я, естественно, стал искать лучик света, который бы осветил мне страницы. Эти манипуляции были замечены.
Мужчина наклонился к спутнице и что-то сказал. Она отклонилась от него, подвинулась ближе ко мне, зажимая меня в углу, и они враз подняли вдвоем руки, взявшись за поручни, прикрепленные к потолку, закрыв от меня окончательно потолочную лампу. Стало темно, и текст я едва различал.
Возразить что либо не находил: имеют право стоять, как им удобно. Потому, подосадовав, стал щуриться, разбирая текст молитвословий, больше вычитывая по памяти, находя в голове смысл знакомых конфигураций на странице... Домучив Правило в течении трех остановок, закрыл молитвенник и стал укладывать его в дипломат. И вдруг разочарованный голос надо мной: «Шо? І все?» Я не понял, о чем это мужчина спрашивает. Поднял к нему лицо: «Вы про то, что я читал?» Мужик: «Ага. Так шо, це й усе? А то я вже руки втомився так тримати» (Так что, это всё? А то я уже устал руки так держать – ред.). Сказал громко, на зрителей, нагло. И они вдвоем опустили с поручней руки, после чего он повернулся ко мне с кривой ухмылкой хама…
Честно говоря, я внутри вспыхнул гневом, но словно кто мне сказал: «Успокойся. Это сатана!» И (что значить была молитва!) я сразу «погас» и спокойно ответил: «Что же Вы мне не сказали, что Вас так донимала молитва православного? Я бы раньше сложил молитвослов...»
Мужик отвернул лицо, но через несколько секунд повернулся ко мне. Намерения были ясны: он копил слюну. И, действительно, с силой плюнул мне в лицо! Но тут вагон качнуло, и его женщина вынуждена была в поиске опоры протянуть руку и опереться о стекло окна прямо напротив моего лица. И его слюна попала аккурат ей на правый рукав ярко желтого плаща!
«Фу-у!», - закричала она и, грязно выругавшись в его адрес, отёрла свой рукав о его пальто. Мужика взбесило. В ответ он также стал материться и буквально отбросил обозленную спутницу к противоположной стороне вагона. Она упала, освободив мне проход, чем я и воспользовался, пройдя на выход, поскольку была уже моя станция. Уже из перрона я видел, как мужчина ухватил за волосы женщину в желтом пальто, а пространство вокруг них в вагоне опустело...
Злоба. Ненависть, желание создать другим неудобство, нежелание понять других. Сразу - оскорбление и драка! Все это – дьяволизм. Эти двое в вагоне метро были отражением всего, что происходит у нас в стране...»
И напоследок.
Слава той Украине, что в мире не знала позор,
Где Кличко - не тупой депутат, а красавец-боксёр,
Где певица, любимица многих, Лыжичко Руслана,
«Здобула перемогу» без помощи Евромайдана.
Слава той Украине, где «Беркут» - элита элит,
И душа за парней подневольных пока не болит,
Где Одесса - весёлая, дружная, вновь молодая,
Не сгоревшая заживо в Доме под реквием мая.
Слава той Украине, где каждый нормальный солдат,
Не стреляя в детей, в оружейку сдаёт автомат.
Где никто не карает, а слышит рабочий Донбасс,
Не ворует у братской России, а платит за газ.
Слава той Украине, где сыт педагог и шахтёр,
Где последние деньги не тратят, чтоб красить забор,
Где и синий, и жёлтый - такие родные цвета,
И на празднике еврофутбольном поют города.
Слава той Украине, где нету зигующих рук,
И не скачет никто, замыкая магический круг,
Где без свастик на совести люди решают дела…
Слава той Украине! Неужто она умерла?
/Светлана Полякова/
Говорю с нашими донецкими жителями — тоже чемоданное настроение, но повод иной:
«Что дальше? Дочке 15, скоро получать паспорт — где и какой?
Мы в подвешенном состоянии, мы никто пока… Продажу квартиры не оформишь, даже прописаться нельзя.
Ладно взрослым, а детям нужна какая-то определенность.
А самое главное — вы видели сколько техники вокруг нас? Все равно прилетит рано или поздно…»
Согласна, многие едут назад. Но почему? От того, что стало классно и спокойно дома? Нет, от того, что невыносимо там, куда перебрались на время!
Что-то вместо оптимизма пессимизм тотальный.
Мариуполь
Родня мужа из Мариуполя собирается уезжать в РФ. Знают по нашему опыту все трудности, но едут из-за детей. Дочке 14 лет, пацану 9.
Собирались перебраться к 1 сентября, чтоб дети сразу пошли в школу, но, увы, по независящим от них обстоятельствам не вышло. Поэтому теперь срок — начало второй четверти. Со школой уже договорились, работу глава семьи уже нашел.
Почему уезжают? Вроде же открытой войны нет, к полному городу батальонов кое-как привыкли, к постоянным бахам по окраинам тоже («учения» типа у них идут нескончаемо, пугая весь город).
Не могут привыкнуть к новой истории в школе, к тому, что каждую неделю какой-то патриотический митинг — с «героями» АТО, сборкой автоматов, сбором денег и подарков «героям».
Семья думающая, читающая. Детям дома долго и сложно объясняли, что в школе говорят не совсем правду о войне и этой и Великой Отечественной, но открыто протестовать не нужно, а нужно просто в глубине души знать, что правда — она иная. Но помалкивать, чтоб не было травли….
И вот дочка пришла из музея, куда их водили показывать «доказательства» оккупации Украины Совестким Союзом (!!!) и «факты» того, что СССР и Германия действовали сообща, начиная войну (!!!!), и сказала: «Мама, но вот ты говоришь, что они все врут… Ну, а у них знаешь там сколько документов и исторических фактов…»
Отец с матерью переглянулись и вынесли вердикт: «Засиделись! Надо ехать!»
Многие говорят, что время ничего не изменит. Не в этот год, так в следующий, нет — так через пять-шесть лет освободим хотя бы область.
Но мы теряем наших детей — там на оккупированной части областей, я уж молчу об остальной русскоязычной Украине.
Американцы не дураки — институты «украинознавства» писали, подделывали и собирали эти «факты» еще с середины 80-х, еще в США и Канаде, не только в Киеве и Львове.
Если дети, с которыми родители беседуют об истории, которым читают, показывают исторические фильмы — если даже они начинают колебаться под давлением пропаганды, то что тогда говорить обо всех остальных?
Это страшно.
|
