ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ О МИТРОПОЛИТЕ ВИТАЛИИ АРХИЕПИСКОПА СЕРАФИМА ЧИКАГСКОГО
(1897-1987) Очень немногим в России известна биография четвертого Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, Блаженнейшего Митрополита Виталия.
Так
писал о нем в 1976 году Архиепископ Серафим Чикагский: «29 июня/12 июля
1951 года, в Лондоне в Англии состоялась хиротония в епископы
архимандрита Виталия Устинова, избранного Архиерейским Синодом РПЦЗ на
кафедру викарного епископа в Сан Пауло в Бразилии. Хиротонию совершили
епископы Нафанаил и Леонтий Женевский. Вероятно, кем-либо будет написано
подробное жизнеописание Владыки Виталия. Я же лишь кратко сообщу
известные мне о нем биографические данные, а больше поделюсь
воспоминаниями о совместной с ним жизни на Карпатах.
Мирское
имя Владыки Виталия было Ростислав. Родился он в Петрограде 18 марта
1910 года в семье морского офицера. Родителей его звали Петр
Константинович и Лидия Андреевна. Вскоре семья Устиновых переехала в
Севастополь, где Ростислав и провел свое детство. Так же он поступил в
кадетский корпус, с которым в 1920 году осенью выехал в Югославию и
пробыл в нем до 1923 года, когда выехал с матерью во Францию. Там он
окончил колледж, где половина преподавания велась на английском языке,
затем отбыл воинскую повинность в одном из французских кавалерийских
полков и некоторое время работал в одном английском предприятии на юге
Франции.
Ростислав Петрович справа, рядом с аббатом,
во время учебы в одном из лучших учебных заведений Франции - иезуитском колледже короля Людовика Святого, где в свое время учился писатель Виктор Гюго и другие представители французской элиты Несмотря
на успехи по службе и в обществе, Ростислав в этом не чувствовал
удовлетворения, и его потянуло к богоискательству. Некоторое время он
провел в русском богословском институте в Париже, но не найдя там
духовного удовлетворения, оставил его.
Протекли еще несколько лет жизни в Mipy.
Стали приходить думы о монашестве. При помощи добрых людей Ростиславу
удалось связаться письменно с миссионерской обителью преп. Иова
Почаевского во Владимировой на Пряшевской Руси, что привело к решению
приехать туда на испытание. Прибыл он во Владимирову в конце великого
поста в 1938 году.
Св.Михайловский храм и типография в Ладомировой. Работа архимандрита Киприана (Пыжова +1904-2001)
Настоятельствовал в обители в то время автор этих строк. Ростислав ему сразу понравился, и он взял его на свое духовное по-печение.
Обитель была строгая, жизнь в ней была суровая, питание скудное.
Ростиславу, как и всем другим новоначальным, пришлось потрудиться и на
кухне, и в огороде, и в хлебопекарне. Хлебы пек он до самого отбытия
братии из Владимировой, хотя имел уже и другие послушания. Последние
полгода ему помогал в хлебопечении иеромонах Антоний ( Медведев ),
впоследствии архиепископ Сан-Францисский. Пекли они превосходно, и
монастырский хлеб славился среди богомольцев. Проходя
все вышеуказанные послушания, Ростислав все свободное время посвящал
изучению богословия, пользуясь обширной монастырской библиотекой.
Приблизительно
через год после прибытия, Ростислав был мною пострижен в рясофор, с
наречением имени Виталий, что значит по-русски «жизненный». Он вполне
оправдал данное ему имя. Стал он после этого больше проходит клиросное
послушание, работая в то же время в монастырской типографии. Еще через
год в 1939 г. он мною же был пострижен в мантию, т.е. принял полный
монашеский чин, и вскоре местным епископом был рукоположен в
иеродьяконы. Тут возникла еще большая необходимость изучать богословские
науки, а днем время уходило на монастырские послушания. Свободным
оставалось только вечернее и ночное время. Часто о. Виталий ложился
спать во втором часу ночи, а в 4 часа утра звонок будильника пробуждал
всех на молитву.
Посещение митрополитом Анастасием монастыря Преп. Иова. Ладомирова, 1940 г.
За
свою скромность, смирение и трудолюбие отец Виталий пользовался общей
любовью братии и начальства. Нужда в духовенстве заставила ускорить его
посвящение в иеромонахи, каковое совершил в Братиславе в 1941 году
Митрополит Серафим Берлинский и Германский.
Молодому
иеромонаху Виталию было поручено духовно обслуживать по воскресеньям и
большим праздникам три села: Медвежье, Порубку и Кориевцы. Туда весной,
летом и осенью приходилось ходить пешком, а дорога была неблизкая:
дремучим лесом около 10 верст. Ездить было слишком тряско из-за очень
плохой дороги. Зато зимой за о. Виталием всегда приезжали на санях, и
ехать было легко и приятно.
Пастырская
деятельность о. Виталия развивалась весьма успешно. Крестьяне его
полюбили, и уже в 1942 году ему удалось воодушевить их на построение в
центральном селе Медвежьем нового большого деревянного храма, вместо
старого, вконец обветшавшего.
Освятить храм удалось только в начале 1944 года, ввиду приближения
фронта, братство преп. Иова Почаевского вынуждено было эвакуироваться в
Братиславу. Оставаться было немыслимо, ибо почти вся печатная
деятельность братства была направлена против безбожников, следовательно,
против большевиков.
Около
полугода братство провело в Братиславе, где в старинном заброшенном
ресторане своими руками создали домовую церковку и даже начали небольшую
печатную работу. Отец Виталий принимал в ней посильное участие, но
больше ездил обслуживать духовно ближайшие к Братиславе места русского
рассеяния.
С
Божией помощью и с помощью друзей братства в Швейцарии, удалось всем
членам братства, в том числе и о. Виталию, выхлопотать швейцарские визы,
но немцы не пожелали дать транзитных виз. После долгих оттяжек немецкий
консул посоветовал нам ехать в Берлин и там, в центре, попытаться
выхлопотать выездные визы.
Под
самое Рождество 1944 года братство преп. Иова Почаевского прибыло в
Берлин и разместилось по 1 -2 человека среди русских насельников
Берлина. Тогда Берлин почти каждую ночь, а часто и днем, подвергался
бомбардировкам американских и английских аэропланов. Часто прилетали
сразу по тысяче и более самолетов. Две трети Берлина превратились к тому
времени в развалины.
Больше
месяца братство в таких тяжких условиях провело в Берлине. Выездных виз
так и не удалось получить. Было решено ехать на юго-запад Германии
поближе к швейцарской границе. Дали нам отдельный вагон. Упросился ехать
с нами настоятель кафедрального собора в Берлине протоиерей (ныне
почивший архиепископ) Адриан Рымаренко со своими духовными чадами. Храм в
Берлине оставался совершенно без духовенства, а паствы было еще очень
много, особенно так называемых «остов»(восточных рабов).
Видя
создавшееся трагическое положение, архимандрит Нафанаил и иеромонах
Виталий вызвались добровольно остаться при соборе опекать брошенную
паству, хотя это было связано с огромным риском, ибо большевики уже
находились в полусотне километров от Берлина. Оставались сии
самоотверженные пастыри в Берлине до самого последнего дня. Когда тот
наступил, уходить на юго-запад, нам вдогонку, было невозможно, ибо путь
был уже отрезан советскими войсками. Оставалось попробовать пробиться на
северо-запад по направлению к Гамбургу. Пешком, неся на себе в рюкзаках
все необходимое для совершения богослужения, шли отцы Нафанаил и Виталий. Иногда их подвозили немного случайные грузовики.
Богослужение в лагере Фишбек (ок.Гамбурга)
 Наконец,
с Божией помощью, удалось им добраться до Гамбурга. Там они быстро
наладили регулярные богослужения, а когда война кончилась, они стали
ездить по беженским лагерям выручать так называемых «остов» от выдачи
большевикам на расправу. Оба прекрасно говорили по-английски, а потому
встречали дружеский прием со стороны американских и английских
оккупационных властей. За несколько месяцев им удалось выручить и
отослать на запад не одну тысячу несчастных русских людей, которых
чекисты готовились отправить в Сибирь на каторгу. Не один раз оба
священнослужителя подвергались риску быть самим увезенными в СССР, но
Господь спасал, иногда в самый последний момент, ибо у Бога доброе дело
не пропадает.
Приблизительно
через год им пришлось разделиться. Архимандрит Нафанаил был рукоположен
в Женеве во епископа и назначен Архиерейским Синодом РПЦЗ управлять
Западно-Европейской епархией с кафедрой в Париже, а отец Виталий,
возведенный Синодом к этому времени в архимандриты, был назначен
настоятелем в Лондоне и благочинным на всю Англию. В Англии он пробыл до
лета 1951 года, собрав около себя несколько человек идейной иноческой
братии.
 На
праздник свв. апп. Петра и Павла он был, как сказано в начале этого
очерка, хиротонисан в епископы для Бразилии, куда вскоре и отбыл и где
так же проявил кипучую церковную деятельность.
В Бразилии.В
1955 г. Владыка был переведен в Канаду на кафедру викарного епископа в
Эдмонтоне, а через два года стал епархиальным архиереем на всю Канаду, с
местопребыванием в Монреале и с включением в члены Архиерейского
Синода». | 
