Возвращаясь с юга, я посетил Белгород, чтобы здесь поклониться новоявленному чудотворцу святителю Божию Иоасафу, служил литургию и молебен с акафистом и говорил поучение... Сердце радуется, когда приобщаешься молитве народной, когда становишься в ряды вот этих смиренных сердцем и нищих духом простых русских людей, когда сливаешь свою немощную хладную молитву с их теплою молитвою и ощущаешь тихий прилив умиления в этом молитвенном общении с Церковию, веруя, что на крыльях их молитвы пойдет к Богу и твоя убогая молитва!.. Вглядитесь поближе в эти добрыя, умиленныя лица: сколько отражается в них сердечнаго умиления, сколько смиренной простоты, преданности Богу. Его святой воле, сколько духовной неописуемой словами красоты! Тихо, безконечной вереницей тянутся они, по четыре, по пяти в ряд, ко гробу чудотворца, все со свечами в руках, – выжидают своей очереди по несколько часов, может быть, по несколько суток, чтобы только прикоснуться устами к покровцам на святых мощах, чтобы вздохнуть лишний раз в безмолвной, молитвенной беседе с новым своим молитвенником, тихо поведать ему свои скорби, свои нужды и немощи!.. Кажется, если бы кто и захотел оскорбить этих смиренных молитвенников, ему не удалось бы вызвать чувство гнева, негодования: они не способны на это, в их сердце нет места таким чувствам! Они скажут только: «Видно, недостойны мы, грешные, и близко-то подойти к угоднику Божию, видно, Бог не судил»... И тихо отойдут в сторону от обидчика. Читал я в газетах, что на великом торжестве открытия св, мощей святителя Иоасафа так и было: с народом обращались грубо, не пускали в монастырь даже прибывших с крестными ходами, гнали из города вон, в поле, в лагери, и народ смиренно все переносил из любви к угоднику Божию... Один почтенный богомолец поведал мне: «Я стоял в толпе народа, прижатаго к стене; на уступе лепились женщины, была опасность – вот заколеблется толпа, их столкнут и неминуемо растопчут насмерть. Это опасение и высказала одна дама женщинам. И что же слышит в ответ? «Хорошо и умереть при таком святом деле!" И мне невольно вспоминалось, как в 1892 году при праздновании великага 500-летняго юбилея преставления Преподобнаго Сергия вот так же стеклись сотни тысяч народа православного, хотя в то время не было слышно жалоб на грубость полиции, но все же многим пришлось только издали взглянуть на святую обитель Живоначальныя Троицы: и никто не поскорбел, и сбылось тогда слово самаго Преподобнаго: «Бог дал такую благодать сему месту, что никто отсюда не уходит неутешенным». Помню, как один убеленный сединами старец стоял на противоположной от Лавры горе на коленах и со слезами умиления усердно клал поклоны; подходит к нему кто-то и говорит: «Дедушка! Пришел бы ты в другое время, а теперь вот видишь, тебе не придется и взглянуть на мощи Преподобнаго!" А он в ответ: «А-то его, батюшку, не увижу, да он-то меня видит!»... И, конечно, видел великий печальник Русской земли этих смиренных ея чад, видел и радовался на них, как радуются все угодники Божии, изливая на них милости Божии, лаская их незримою ласкою духовнаго утешения, исцеляя их недуги, утешая их в их скорбях…

Таково сокровище народнаго верующаго сердца. Скажите, мудрецы, историки и философы: кто воспитал это сокровище – нашу народную православную душу? Не мать ли наша родимая – Церковь Православная? Где, у какого еще народа найдете такое сокровище? И это-то сокровище пытаются похитить лютые враги народа русскаго! И это-то сокровище не ценят наши интеллигенты! И сего-то сокровища не берегут наши законосочинители!Напротив: готовы, кажется, отдать на расхищение, готовы сами содействовать скорейшему вытравлению его из сердца народнаго… Господи, вступись за нас ради молитв Твоих великих угодников, наших крепких пред Тобою заступников и молитвенников. Огради наше родное Православие от разных хищных волков, на него устремляющихся! Открой очи тем, кто творит зло Церкви Твоей безсознателыю, вразуми и сдержи тех, кто идет на это зло сознательно!..

Об этом надобно молиться русским людям непрестанно, молиться усердно, молить Бога и святых заступников Русской земли. Известно ведь, что провинция прислушивается к тому, что говорит или о чем мечтает столица, и что столица умеет завернуть в красивыя либеральныя фразы, то провинция выражает в грубых формах, что в столице еще только пропагандируется, то провинция уже спешит провести в жизнь... И всего печальнее то, что творят это органы власти, лица, коим деревни безпрекословно повинуются. В виде иллюстрации приведу один фaкт, взятый не из газетных сообщений, а прямо из жизни. Земский начальник назначил сход сельскаго общества как раз в воскресный день, в девять часов утра. Народ был в храме Божием у литургии. И вот является в церковь сельский староста и начинает бегать по церкви, разыскивая домохозяев, объявляя им, что земский начальник уже сидит в волостном правлении и ждет их. Староста буквально выгонял народ из храма, исполняя волю начальника. Произошел шум, богомольцы возмущались, Однако же пришлось идти в правление, и храм опустел. «И стало у всех на душе страшно тяжело, – пишет священник. – Каждый из оставшихся в храме невольно подумал: вот уже настало и такое время, что в православном государстве чиновники Его Величества, называющиеся православными, открыто глумятся – издеваются над верою православной... Но и этого мало: земский начальник посадил одного десятскаго под арест на семь дней за то, что он, не получив точных сведений, в какое время будет сельский сход, позволил крестьянам идти в церковь помолиться... А 15 августа тот же земский начальник вызвал всех домохозяев в количестве 88 человек в девять часов утра в свою квартиру по своему делу, и крестьяне, таким образом, лишены были возможности сходить помолиться в храм в такой великий праздник».

Скажите, читатель, что это, как не издевательство над верою простых людей? Мне скажут: таких уродов на службе немного. А я напомню, что одних учителей и учительниц из земских и министерских школ было выслано за участие в революции в разныя отдаленныя и не столь отдаленныя места более 22 000, а ведь все эти «просветители» одинаково относятся к нашей святой матери-Церкви и православной вере...

Но чтобы не кончать дневника такой мрачной картиной, приведу выписки из отчета одного моего благочиннаго. Вот что пишет из Устьсысольскакого уезда отец Димитрий Попов:

«Прихожане Устьнемской Спасской церкви употребляют все усилия, чтобы ,зaкончить постройку храма. уплачивая ежегодно на это дело по 7 рублей с ревизской души, что для небогатых в течение четырех лет тяжело отзывается на их скудном бюджете. Но они не ропщут. «Ничего, батюшка, – говорят они, – меньше будем водки выпивать, перетерпим и другие недостачи в домашнем хозяйстве, а больше будем работать, вот и скопится на храм. Бог поможет». Нередки случаи, что прихожане, не считая возможным уклониться от взносов на постройку храма, даже стыдясь отстать в этом святом деле от более состоятельных, принуждают себя к лишениям в пище, одежде, откладывают чаепитие, продают намеченных к рощению телят и жеребят, чтобы только «не быть без пая в постройке», как выражаются они.

В Пожегодском Троицком приходе 19 июня, в воскресенье, происходило Торжество закладки храма. Стечение народа было громадное. Боголюбивые жертвователи-прихожане несли на устройство храма и зерна, и пеньку, и овчины, и холст, каждый считал себя обязанным принести на храм не только деньги, но и что-либо из своего земледельческаго хозяйства. Лично я заметил после молебствия, как почтенный старик сгибался под тяжестию мешка с зерном, подносимаго им к храму. «Что ты, дедушка, надрываешься? Разве уж некому поднести ношу?" – спросил я. – «Как некому, батюшка? Есть сыновья, да они сами свое несут, а это – мое: сам еще засевал, когда был помоложе, сам и поднесу Святой Троице. Куда мне беречь себя и свои силы? Скоро ведь все равно умру!" – ответил этот старец и продолжал нести, хотя, видимо, приходилось ему очень тяжело»...

Читая такие отчеты, утешаешься мыслию, что еще жива наша Святая Русь, что пока наш народ еще благоговеет пред святынями своими, пока любит родные храмы Божии, дотоле не страшны все эти земские начальники, эти учителя-безбожники, все эти статистики, фельдшера и вся эта либеральная безбожная шушера... Но в том-то и опасность, что враг Церкви подбирается к народной душе, чтоб обокрасть ее, чрез школу, чтоб в зачатке вытравить все то, что Церковь внедряла в народную душу в продолжении почти тысячи лет...

Благослови, Господи, всех любящих благолепие дому Твоего и огради их силою животворящаго Твоего креста от всех сил искусителей!

Эта статья написана более 140 лет назад владыкой Никоном (Рожественским). Но и сегодня она актуальна как никогда. И сегодня мы види, как разные «мудрецы, историки и философы» пытаются игнорировать великое духовное сокровище народнаго верующаго сердца-Православную веру. Поразительно, но зачастую и сам народ обладающий этим великим сокровищем, ищет спасения в каких-то суррогатах и суевериях, в гороскопах, гаданиях и народных «целитиелях». Вера подменяется обрядоверием, Вода Живая Христова Учения-фарисейскими заклинаниями. До сих пор идут споры о том вводить или нет в школах Основы Православной Культуры. Это в наших-то школах, среди наших детей, в которых представления не то что о православной, просто о культуре, тают с каждым днём. Как и 140 лет тому назад мы видим, что очень часто заявления политиков и чиновников о своём православии, сочетаются с отсутсвием понимания подлинной роли Православия в жизни России и Государства Российского. Мы очень надеемся, что призыв владыки Никона беречь великое и главное сокровище нашего народа дойдёт, наконец, до каждого русского сердца.

© 2009, Екатеринбургская Инициатива