На сегодняшний день Ларисой Новосельцевой выпущено 32 альбома. Среди них обращают на себя «Коктебель» на стихи М. Волошина, приобретающие удивительное звучание в исполнении певицы; «Прощай, родимая сторонка…», открывающий слушателям творчество расстрелянного в 30-е года и почти забытого ныне крестьянского поэта, друга Есенина, С. Клычкова; песни и романсы на стихи Гумилева и Ахматовой, Цветаевой, Туроверова и Рубцова, малоизвестных поэтов белой эмиграции Ю. Терапиано и В. Корвин-Пиотровского.

«Китеж. Стихи к России» - так называется один из альбомов и программ Новосельцевой. И в этой программе словами своих великих поэтов, известных и позабытых, и хрустальным голосом Ларисы говорит с нами сама Россия, как тот самый Китеж вдруг поднимающаяся из волн беспамятства и захлестывающей все вокруг пошлости масскульта.

«Почему так важен пейзаж? – говорит Олег Иванович. - Художник-пейзажист изображает незамутненную природу. Человек пережил грехопадение, он очень трудно и мучительно пытается найти в себе первоисточник, Божий образ. Другое дело – природа и животные. В них больше первозданного, райского. Рано утром можно поднять себя с теплой кровати, выйти в туманное, росистое утро. А можно проспать, не увидеть ни росы, ни тумана. Все эти тонкие состояния природы постоянно меняются, не останавливаются. Говорят, что художники уже все перерисовали, в музеях полно картин… Это не так. Пытливый человек найдет себе источник для вдохновения, найдет сокровенные ощущения, которые нас всех связывают. Тонкое ощущение природы не поддается ходу времени. В ней есть что-то божественное, наитие Святого Духа, который, как сказано, будет до скончания века (ср. Мф. 28, 20). Чего всем я и желаю» .

«Вот ты умрёшь завтра. Ты готов предстать перед Богом с этими своими работами? Готов увидеть святых - Сергия Радонежского, Николая Чудотворца, Георгия Победоносца, апостолов? А ты увидишь их! И о чём ты будешь говорить? О неисполненных задумках? О том, что мог бы, да не успел? Станешь искать оправдания? Судорожно начнёшь отговорки придумывать?»» - эти слова были сказаны Павлом Рыженко своему ученику Владимиру Кирееву. Сам мастер жил именно так – словно всякий день в его жизни был последним, всякий день предстояло ему дать отчёт в исполненном не перед кем-либо, но перед Высшим Судиёй, строго взыскующим с тех, кого оделил талантом.

Творчество Рыженко отличает поистине богатырский размах, с которым он год за годом, холст за холстом воскрешал перед нами события нашей истории, забытой и оболганной, восстанавливая порванную нить, что связывает день сегодняшний с минувшим, без которого завтрашнего нам не видать. Своей кистью Павел Викторович возвращал нам тот прекрасный и героический мир, который потеряли мы в годы лихолетья, нашу Великую Родину. В ней черпал он вдохновение и через свои работы передавал его нам. В том и состояло главное призвание его – собирать камни, склеивать осколки разбитого прошлого и являть его нашим глазам уже целым, не изуродованным, но таким, каким оно было.

Украину нужно освободить от власти ее поработителей – олигархов и их западных кураторов. Существующий на ней режим несет прямую и явную угрозу ее безопасности, да и безопасности во всем мире. Никакие мирные соглашения с «украинскими властями» невозможны, поскольку они и поставлены править Украиной ради войны с Россией. И первый, и второй «Мински» означали вовсе не мир, а нарастание войны. Ибо за время передышки киевские террористы только накапливали силы, чтобы сильнее ударить по Новороссии.

Идет война за мировое господство, и Россия – последнее крупное препятствие для захвата всего мира реальными правителями стран НАТО и их сателлитами. Украина понадобилась им как рычаг против России, как плацдарм для атаки на нее. Дело явно идет к Третьей Мировой войне, но мы можем ее, по крайней мере, отсрочить, укрепить за это время свою армию, если сменим режим Вальцмана-Гройсмана.

Но пока что, этого, к сожалению, не будет, поэтому эскалация конфликта неизбежна, и она уже началась, что и я, и Стрелков, и другие объективные наблюдатели не раз предрекали.

«На фоне бесконечной болтовни, затрепанности, пошлости современного телевидения программы Правдюка выделяются четкостью, бескомпромиссностью и главное являют собой истинно русский взгляд на историю нашей страны. Классичен и глубок его цикл о русских чудотворных иконах, где я открыл для себя немало неизвестных и важных деталей. Историчен и строго документален, пронизан болью за миллионные кровавые жертвы сериал о «красном терроре»«, - так писал Савва Ямщиков в книге «Созидающие», представляя читателям очередного героя своего замечательного цикла, режиссёра-кинодокументалиста В.С. Правдюка.

Исторически всё, что истинно, чисто и верно, служит причиной раскола в людях, вскрывая подлинные причины и скрытые пружины человеческих поступков. Так любая экстремальная ситуация выявляет людей настоящих, глубоких, готовых на реальные действия, на жертвы и т.д. И одновременно помогает отсеиваться пустозвонам и всякому наносному мусору, человеческой накипи, нравственно нечистоплотным личностям – даже таким, которые с виду весьма «нашенские» и благопристойные. Может, даже сами верят в том, что они «нашенские». Но быть «белым», выкрикивая лозунги на митингах или ругаясь на Интернет-форумах, или даже публикуя отдельные статьи на соответствующие темы – это одно. А быть Белым, рискуя жизнью, воюя за Русский Мир – совсем другое.

Я не представляю читателям «иного» Лермонтова, а рассказываю о том, каким на самом деле был поэт Руси и человек христианин Михаил Юрьевич Лермонтов. В самом высшем смысле гениальный поэт Лермонтов неоднозначен и неординарен. Его постоянно можно и нужно открывать. Лермонтов отвечает на очень многие вопросы нашего бытия. Зимой мы ехали на поезде в Мурманск, и я разговорился с одним молодым человеком. Его мучили очень важные вопросы о долге, честности, порядочности, вере и т. д.. Как мог, отвечал ему и, в конце концов, он взял почитать книгу о Лермонтове. Потом я его спросил: «Нужны ли такие книги молодежи». Он ответил утвердительно. К сожалению, сегодня очень много вопросов у людей повисает в воздухе. На них никто не дает ответа, и люди мучаются, не знают, где добро и где зло.

С полотен Максима Фаюстова взирают на нас Сергий Радонежский и Дмитрий Донской, Иван Сусанин и Кузьма Минин, много-много лиц, образов стародавней России, Святой Руси. Подвиги русских героев и святых вдохновляли и вднохновляют многих живописцев, чего нельзя сказать о современности. В сегодняшней живописи она большей частью ограничивается сельскими пейзажами, реже городскими зарисовками. Это легко понять, так как наша современность нечасто даёт нам яркие образы, которые могли бы вдохнавлять художника, поэта... И всё же именно наши дни, их герои сделились ключевой темой в творчестве Фаюстова. Подобно тому, как некогда обратил свой взгляд на поле брани Верещагин, Максим Васильевич отразил на своих полотнах страницы и образы Чеченской войны, глубоко трагической и несчастной, но давшей нам героев, подвигами своими ничуть не уступающих пращурам. Картин и этюдов на тему Кавказа Фаюстовым написан не один десяток: пейзажи, портреты, масштабные композиции - совсем недавняя история, рассказанная кистью на холсте... Наиболее известные работы в этом цикле - «Русский герой - Евгений Родионов» и «Шестая рота».

«Перед нами современный художник-реалист, дерзающий в своем творчестве не просто «самовыражаться и изображать», но и передавать вечные общечеловеческие чувства и эмоции, обобщая их до высот философских категорий этики и эстетики», - так представляет Евгения Демакова искусствовед Татьяна Троицкая.

Евгений Демаков родился в 1968 году в городе Иваново в семье врачей. Избрав для себя, вопреки семейной традиции, стезю искусства, он поступил в Московское академическое художественное училище Памяти 1905 года, которое с отличием окончил в 1991 году. В 1998 году также с отличием молодой художник окончил Российскую академию живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова. «Академия придала моим внутренним, не до конца внятным устремлениям форму и содержание, прежде всего, насытив меня знаниями о русской истории, традициях, древности…», - вспоминает Евгений Александрович. За время учёбы Демаков становился стипендиатом Правительства Российской Федерации (1995) и Президента РФ (1997).

Сайт Движения «За возрождение отечественной науки» за десятилетие своей работы опубликовал множество работ, написанных людьми, которые, не всегда являясь профессиональными публицистами, эффективно отстаивают интересы России, анализируя важные общественные проблемы и намечая пути их решения. Эти мужественные и талантливые люди с полным правом могут быть отнесены к интеллектуальной элите страны. Поскольку официальные СМИ, несмотря на заметные положительные изменения в политике российского руководства, продолжают оперировать когортой «публичных людей», в основном сформированной либералами, редакция сайта «За науку», опираясь на круг своих авторов, реализует проект «Элиты России», считая своим долгом показать общественности, что на политическом, информационном, культурном поле существуют другие люди, настоящие патриоты России, которые являются ресурсом для осуществления позитивных перемен.

Русскую деревню, как и саму Россию, хоронят уже не первый год. Однако, опровергая прогнозы скептиков, то здесь, то там возникают очаги новой жизни, которые подобно маякам указывают нам путь к спасительной гавани. Они затеплены людьми, которые, не боясь трудностей и преград, сумели найти тот самый алгоритм созидания, о котором говорил известный фермер Михаил Шляпников, и успешно применить его на практике. Эти очаги удивительным образом оживляют казавшиеся мёртвыми территории, привлекают к себе всё жизнеспособное, живое, всех, кто готов приложить свои силы к настоящему, общему делу. Может статься, что будущее нашей страны именно за такими людьми, созидателями, за затепленными ими очагами. И чем больше единомышленников соберётся вокруг них, чем больше людей, отринув затягивающую безнадёгу, последуют их примеру, тем выше будут наши шансы на возрождение. Очагов созидания не так уж мало сегодня на русских просторах. Среди них, расположенная в деревне Левинской Кировской области эко-ферма «Небово», созданная Анастасией Скурихиной. О своём опыте устроения хозяйства в отдельно взятой российской деревне Анастасия рассказала нашему журналу.

Герои его многих фильмов чем-то неуловимо похожи друг на друга. Словно все годы режиссер документального кино Вячеслав Васильевич Орехов снимает фильм об одном и том же человеке. Но еще поразительней, что он сам похож на своих героев даже внешне: та же аскетическая фигура, словно одно лицо. И такие же глубоко посаженные синие глаза, удивленно смотрящие на мир. Он одет в простой вязаный свитер и джинсы, застенчив, доброжелателен, улыбается смущенной доброй улыбкой. Не подумаешь, что этот скромный человек — известный мастер, заслуженный деятель искусств России, академик Российской Академии кинематографических искусств «Ника», получавший первые премии на самых престижных фестивалях. Загадка. Может быть, дело в том, что у этих судеб один лейтмотив: напряженный поиск смысла жизни, поиск Бога.

Свою главную тему Вячеслав Орехов нашел сразу.

...чтобы браться, например, за экранизацию какого-либо произведения Достоевского, конечно же, необходимо, прежде всего, как можно глубже проникнуть во внутренний мир самого автора, всей душей принять его символ веры: Верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но и с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если бы мне кто доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы остаться со Христом, нежели с истиной.

И уже с этой колокольни перелагать произведения Достоевского и на театре, и в кино.