Последнее декабрьское 2012 года заседание архиерейского собора
РПЦЗ-МП под председательством митр. Илариона (Капрала) при участии
архиеп.Марка (Арндта), архиеп.Кирилла (Дмитриева), архиеп.Юстиниана
(Овчинникова) из МП-РПЦ, архиеп. Гавриила (Чемодакова), еп.еп. Петра
(Лукьянова), Георгия (Шэфера) и Джерома (Шо) закончилось новым
предательством традиций исконней Зарубежной Церкви.
При обсуждении, как им праздновать 400-летие воцарения династии
Романовых на русском престоле, собравшиеся «архипастыри» решили и
постановили изменить принятую еще в 1981 году формулировку величания
святомучеников Государя Николая Александровича, Его Супруги Александры
Феодоровны, Их детей Царевича Алексея Николаевича, Великих княжен Ольги,
Татьяны, Марии и Анастасии.
С начала следующего 2013 года Царская Семья, злодейски умерщвленная
по приказу богоборческих советских властей в 1918 году и прославленная
Зарубежной Церковью в лике святомучеников, должна назваться не
святомучениками, а как постановили архи-предатели Синода,
«страстотерпцами».
В русской православной традиции давно различались те или иные чины
прославления святых. Это пророки, апостолы, равноапостольные и
просветители, святители, великомученики, исповедники, страстотерпцы,
преподобные, юродивые Христа ради, благоверные и безсеребреники.
Каждый чин имеет свое особое значение. Так равноапостольного
Владимира Красно-Солнышко никому не придет в голову назвать юродивым
Христа ради, Сергий Радонежский был прославлен как преподобный, а не как
святомученик, а Ксения Петербуржская не может быть упоминаема как
святительница, она – юродивая Христа ради.
Чин святости «мученик» воздается за претерпевание страданий во славу
Христову от руки язычников или еретиков. Мученики (лат. martyr –
«свидетель») это в буквальном смысле свидетели Христова Воскресения, те,
кто своим духовным взором увидел Воскресшего, и те, кто мистически
пережил Христово Воскресение в собственной жизни и смерти за Веру. Те
люди, которые претерпевшие особые жестокие страдания, называются
великомучениками. Такими святомучениками в истории русского православия
были, например, князья Михаил Черниговский и боярин его Феодор, которых
неверные и власть имеющие татары пытались заставить поклоняться своим
идолам.
То же произошло с Царской Семьей 17 июля 1918 года. Будучи арестованы
и заточены, претерпевая лишения и невзгоды, оскорбления и насмешки,
голод и болезни, Государь Николай Александрович и Его Семья ни на миг не
усомнились в Истине Христовой.
Богоборческие большевицкие власти в Москве, страшась христианской
стойкости Государя, Его Супруги и Их Детей, приняли решение об Их
безсудном убиении. Каратели-чекисты, возглавляемые сатанистами Юровским и
Белобородовым осуществили расстрел в доме Ипатьева в Екатеринбурге. На
месте преступления убийцы оставили «метку», написанную на иврите,
подтверждающую сатанинскую природу злодеяния.
Более шестидесяти лет Зарубежная Церковь исследовала обстоятельства
смерти Царственных мучеников, прежде чем пришла к заключению: они –
святые великомученики! В этом чине Они были прославлены РПЦЗ при участии
Первоиерарха Филарета (Вознесенского), который позже, в 21 веке, сам
был прославлен как Святитель.
Что касается страстотерпцов, то они принимали смерть не от рук
гонителей христианства, а от своих единоверцев в силу их низменных
чувств и греховных влечений, из-за страха или зависти, неверности и
лживости, лицемерия и жажды власти, богатства... То есть страстотерпцев
убивали не из-за Веры, а по причине мирских интересов. Этот чин был
создан и существует, по-видимому, только в русском православии. Первые
русские святые, князья Борис и Глеб, были страстотерпцами.
Так называемое прославление Государя Николая Александровича и Его
Семьи по чину «страстотерпцев» Московской патриархией было проведено в
2000 году. Как страстотерпцы, они подпали под вариант, избранный МП-РПЦ,
не нашедшей оснований для канонизации Их в лике мучеников.
Почему МП-РПЦ не осмелилась канонизировать Государя и Его Семью как
великомучеников? Ответ простой: тогда пришлось бы говорить правду. Что
власть Ленина-Троцкого-Свердлова была нерусской и сатанинской, что
интернациональное государство, ими и их приспешниками созданное, было по
сути своей бандитским и анти-христианским, что убивали Царственных
великомученников за то, что они были православными, за Веру. И что
ельцинско-путинская РФ, став преемницей СССР, приняла на себя кровь
мучеников, в лике святых просиявших.
Зато представив Их как страстотерпцев, Московская патриархия снова
солгала своим верующим: не за Веру, якобы, приняли Они страшную смерть, и
не от сатанистов-еретиков и инородцев-христоненавистников, а от «своих»
и по ложной, но в силу плюрализма мнений, имевщей право на
существование идее.
На лицемерие и фарисейское издевательство над памятью Царственных
великомучеников Московской патриархией, тогда же, в 2000 году, и
несколько позже ответили лучшие люди Русского Зарубежья. И многие из
тех, кто спустя несколько лет ратовал за «унию» с МП РПЦ, тогда еще сами
выступали с проповедями о святых великомучениках Николае Александровиче
и Царской Семье.
Но все изменилось в их сознании в 2007 году. Изменилась и их вера,
став мало похожей на православие, но больше на какое-то скверно пахнущее
и гадко выглядящее инославие. Наглое попрание чина прославления
архиереями РПЦЗ-МП, происшедшее на их соборе, соответствует
трусливо-полувнятному «прославлению» наших святомучеников Московской
патриархией в 2000 году как «страстотерпцев».
Теперь Капрал, Арндт, Дмитриев, Чемодаков, Лукьянов, Шэфер и Шо
привели чин почитания наших заступников к единому знаменателю – к
предательству самой светлой традиции истинной Зарубежной Церкви,
почитания Государя и Его Семьи как мучеников за Веру, за народ и
отечество. И не только сами предали, но и потребовали того же от
клириков и мирян. Иначе не могло быть, ведь над ними надзирал
Овчинников, по долгу службы часто наведывающийся в нью-йорское
консульство РФ и получающий там инструкции. От потомков тех, кто
безжалостно и подло убивал нашего Государя и Его Царственную Семью.
Д.П.
"ВЕРНОСТЬ", 6 января 2013 г. |