На православном фестивале "Радонеж" еще в конце прошлого года
наградили фильм с пафосным названием "Анна Неркаги – апостол тундры".
Заинтересовались мы им только сейчас, увидев "тундру" в случайно
попавшемся заголовке. И, как оказалось, не зря. Новоявленная
апостол из ямало-ненецких чумов учит горожан своей вере. Например,
ритуально убивать животных, и мазать их кровью... иконы. "– А что же делать, чтобы заслужить прощение?
– Принести жертву и усыновить оленя. Господь посмотрит, какая ты будешь оленю мать. Может и смилуется. И даст тебе ребеночка.
Анна попросила сделать все, что положено. Зарезали оленя. Его кровью помазали оскверненную икону. Затем помазали жертвенной кровью новорожденного олененка и нарекли его ее сыном, дав ему имя Хуречек". "Городские
скопцы" думали, что православие не подразумевает кровавых жертв? Легко
переквалифицировавшиеся журналисты советской школы не смутятся ничем: "Христианство
у ненцев основательно замешено на язычестве. Нам трудно постичь суть
этого феномена. Но пожив в чуме зимой, начинаешь кое-что понимать.
Прежде всего почитание огня. Когда вокруг нет леса, и топить чум
приходится тонкими стволиками карликовых берез, а вершина чума
представляет собой дыру вокруг связанных шестов, невольно начнешь видеть
в огне великую силу, сохраняющую жизнь. И язычество ненцев с поклонением огню, земле и духам предков, начинает казаться пустяком
по сравнению с преклонением городских людей перед удовольствиями,
успехом, богатством и всяческими удобствами. Комфорт и богатство стали
подлинными идолами современного человека. Ненец не отвергает Бога —
Творца всего видимого и невидимого. Он не обожествляет природные стихии,
а видят в них проявления Божьего могущества: что-то вроде Божественных
Энергий. И чувствует страх перед ними. Они могут и согреть, и накормить,
и в случае неправедной жизни, наказать…". А вы ноктюрн акафист спеть могли бы, икону тыча в свежий труп?.. Роман и Дарья Нуриевы, БЛОГ "НИКОЛО-БЕРЕЗОВСКОЕ СОГЛАСИЕ", 7 апреля 2013 г. |