Ещё в ХIХ веке великие славянофилы И.В. Киреевский и А.С. Хомяков называли самой большой бедой России то, что она сплошь и рядом питается задами европейской культуры, что наглядно демонстрирует эксперимент под названием «толерантный университет национальных культур», который реализуется в технологическом МГУДТ под эгидой Минобрнауки России. «Беда, когда выкидываются все корни своего исторического дерева и превращают прошлое в чистую доску. Но не меньшая беда и тогда, когда жизнь начинают строить по умозрительной схеме, что неизбежно приведет к ее разрушению» (А. Хомяков). Поэтому ликвидация ГАСК и слияние ее с легпромовским МГУДТ под крышей «толерантного университета национальных культур» - это двойная разрушительная беда для государственного образования в славянской православной культуре!
В российском образовательном сообществе отсутствует информация о готовности исламских, буддийских и иных учебных организаций добровольно присоединиться к текстильно-дизайнерскому вузу в качестве факультетов под вывеской «толерантного университета национальных культур». Добровольное участие в таком эксперименте выглядит особенно абсурдным под текстильно-дизайнерской крышей технологического вуза легкой промышленности МГУДТ, не имеющего никакого отношения к национально-конфессиональным культурам. При этом Государственная классическая академия им. Маймонида, в марте присоединенная к МГУДТ, до сих пор сохраняет свою юридическую самостоятельность в неопределенно долгом процессе «реорганизации и присоединения». Никто не увольняет ее ректора, не сливает кафедры и не разрушает научно-образовательный комплекс, не отнимает у нее здания, как у славистической ГАСК.
Последователей ислама и буддистов загнать под «крышу» текстильно-обувного вуза пока даже и не пытались, видимо, планируя это на завершающей стадии процесса.
И эта ликвидация единственной в мире государственной славистической Академии славянской православной культуры под видом реорганизации и слияния с непрофильным текстильно-обувным вузом является лишь очередным звеном в системной цепи, поскольку подобных явлений и фактов много!
Так, например, в Заявлении, принятом единогласно на заседании Ученого совета филологического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова 22 ноября 2012 г. утверждается следующее. «…Катастрофа произошла, и русская классическая литература более не выполняет роль культурного регулятора образовательного процесса. …В самое ближайшее время будут аннулированы достижения советской образовательной системы, а вместе с тем будут окончательно преданы забвению традиции русской дореволюционной школы. Это национальная катастрофа, чреватая сломом механизмов исторической преемственности и прерыванием самой национальной культурной традиции»[8].
То представление о русской культуре, которое сейчас преподается современной молодежи, не может рассматриваться как национально-конфессиональная культура русского православного народа, так как после 1917 года она была оторвана от своей культурообразующей православной славянской базовой образовательной основы, которую сегодня уже ликвидирует Минобрнауки России.
 Подобные многочисленные аналитические статьи в глобальной сети интернета о фактическом сворачивании государственного образования не только в славянской православной культуре, не только в русской литературе, но и в национальных языках и культурах всей богатой палитры национально-конфессиональных культур народов России отражают социальное мнение очень многих социальных и национальных слоев российского общества. Например, А.А. Камалов, секретарь Союза журналистов России по национальным вопросам, председатель Союза журналистов Дагестана, редактор газеты «Истина» говорит: «Идет целенаправленное уничтожение национальных языков… Нет государственной программы по сохранению языков - это уже гибель, это начало конца… Такая обстановка и в Дагестане, и в других республиках»[9].
И странным образом в самом большом славянском государстве не существует государственного образовательного стандарта по славянской культуре.
Коллектив Академии был вынужден для образовательных целей создать собственный уникальный музей славянских культур, поскольку в России не существует ни одного государственного музея славянской православной культуры, в то время как существуют музеи еврейской и исламской культур, дотируемые также из бюджета.
В Российской государственной библиотеке (РГБ) на фоне специализированного отдела «Еврейский музей и Центр толерантности» отсутствует отдел по славянской и отдел по православной культуре. Отсутствие государственных музеев славянской и православной культур является лишь весьма характерным показателем внутренней государственной политики в отношении российских провославных славян, которые в то же время еще пока остаются государственнообразующим русским народом – самой большой российской группой восточноевропейских славян в славянской цивилизации. Музеи культуры – это напоминание о духовно-исторических корнях народа.
Этнос, который лишен возможности почитать память своих предков и не помнит своих исторических корней, своего прошлого, по опыту истории не имеет и будущего – он обречен на вырождение. Но кому это так необходимо, чтобы мы не имели будущего?
Действительно, российские православные славяне – русские люди из года в год вымирают в России, как мы видим из демографических отчетов и сводок о молодежной наркомании, об алкоголизации мужчин, женщин и подростков, и о трагической статистике абортов, которые до сих пор с советских времен рассматриваются на официальном уровне как вид контрацепции, и уж никак не преступлением!
Поддерживая слова «Верните народу образование и духовное богатство» секретаря Союза журналистов России по национальным вопросам А.А. Камалова, мы хорошо понимаем, что от слов надо переходить к делу и быть настойчивыми в своей святой обязанности сохранить государственное образование в собственной исконной славянской православной культуре, в своем родном русском языке, как и во всей палитре национально-конфессиональных культур и национальных языков России.
И в этом направлении все народы и национальности России могут брать пример с устойчивого и хорошо оснащенного развития государственного образования в сфере культур иудаизма и ислама. И это образование в славянской православной культуре вовсе не должно быть ограничено стенами дизайнерского швейно-обувного текстильного вуза, питающегося вузами национально-конфессиональных культур. Как и не должен быть ограничен толерантной крышей «мультикультурной» терпимости, приводящей к эскалации напряженности в студенческой среде. Русский народ имеет право на собственный самостоятельный вуз православной славянской культуры
При ликвидации ГАСК и переводе студентов в МУГДТ, в котором отсутствуют специальности по славянской культуре и славяноведению, указанные выше диспропорции возрастают во множество раз! Эта ликвидация самостоятельности ГАСК является не чем иным, как прямым нарушением законодательства и проявлением «дискриминации в сфере образования», «ограничения или устранения конкуренции в сфере образования» (статьи 3, 5, 28 Федерального закона от 29 декабря 2012 г. №273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»). Такое неравенство является явным ущемлением прав русского государствообразующего народа на государственное образование в собственной базовой национально-конфессиональной культуре славянского православного населения России.
Если мы будем ориентироваться на относительное количество существующих культурологов и религиоведов в культуре русского ислама, то соразмерный по обеспеченности уровень количества специалистов в области славянской культуры должен быть не менее, чем 20 - 40 тыс. славяноведов и специалистов по славянской православной культуре для 110 млн русского народа. А для достижения уровня, сопоставимого с обеспеченностью еврейского народа специалистами в своей еврейской культуре и культуре иудаизма, нам необходимо иметь не менее 100 - 200 тысяч славяноведов и культурологов в славянской православной культуре. Такое число подготовленных специалистов мы сможем достичь лишь через несколько десятков лет, выпуская в год больше славяноведов, чем выпустила ГАСК за все 23 года своей деятельности.
У нас, российских православных славян, остается надежда и глубокое убеждение в том, что государственное образование в сфере славянской православной культуры будет возрождено государственным руководством России и у русского православного народа останется собственный государственный славистический вуз «Государственная академия славянской культуры» с мировой известностью.
 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Данный контраст в образовательно-культурном обеспечении национальной идентичности трех рассмотренных конфессиональных и национальных групп России наглядно демонстрирует огромную пропасть, которая будет лишь углубляться в связи с реорганизацией ГАСК, ликвидация которой как самостоятельного вуза недопустима! Нам, русским людям, необходимо равняться на то число специалистов, которое необходимо для преодоления ценностного кризиса славянского народа и для прекращения его вырождения.
Развитие российского общества предопределяется, прежде всего тем, что мы сохранили от предков, приумножили и передали потомкам, которые ответственно распоряжаются наследием так, чтобы сохраненным и приумноженным передать его новым поколениям. Исходя из этого, ликвидация ГАСК будет не просто управленческим просчетом (коих в избытке), а ошибкой национального масштаба. Её еще можно исправить и сделать это необходимо срочно, начиная с отмены приказа Минобрнауки, что позволит вернуть России единственное национально-конфессиональное образовательное учреждение традиционного русско-российского православного большинства, лояльного к другим религиям и народам, уважающим традиции и культуру наших предков.
У российских православных славян существует достаточный потенциал, чтобы для сохранения собственной национальной идентичности сохранить ГАСК, и обоснованно реализовать совместно с Минобрнауки России и государственным руководством выпуск специалистов в государственном образовании в сфере славянской православной культуры.
Это необходимо для того, чтобы в будущем для наших детей была сохранена славянская православная культура, национальное и конфессиональные самосознание, чтобы сохранилась наша славянская православная идентичность и весь наш русский православный народ вместе с многонациональной Россией. Подписи.
ПРИЛОЖЕНИЕ «А»
Из представленных простых расчетов видно, что затраты на государственное образование в сфере национально-конфессиональных культур должны быть обязательно пропорциональны количеству представителей каждой этнической конфессиональной группы.
 Картина государственного образования в сфере культуры иудаизма следующая. Представители еврейского народа и последователи иудаизма России имеют возможность обучаться в следующих государственных вузах, кафедрах и учебных центрах:
- Государственная классическая академия им. Маймонида (далее — ГКА),
- Кафедра иудаики Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова,
- Центр библеистики и иудаики Российского государственного гуманитарного университета,
- Кафедра еврейской культуры при Институте философии и политологии Санкт-Петербургского государственного университета,
- Центр Израилеведения и Иудаики Уральского государственного университета,
- Центр истории и культуры еврейского народа (ЦИКЕН) Казанского федерального университета,
- Центр иврита и израильской культуры Пятигорского государственного лингвистического университета
и других учебных государственных заведений.
При этом указанный перечень государственных образовательных ресурсов в области еврейской культуры, иудаики и культуры иудаизма постоянно расширяется. Увеличение ресурсов активно развивается и поддерживается Минобрнауки России на фоне еще более внушительного списка негосударственных образовательных учреждений в сфере культуры иудейского мира и еврейской цивилизации, который мы здесь не приводим. Система высшего образования в сфере иудаики и еврейской культуры включает в себя учебные заведения как религиозного, светского, так и смешанного (сочетающего оба этих компонента) типа образования.
К настоящему времени в Российской Федерации создана многоуровневая и эффективно функционирующая система образования и воспитания детей и молодежи с национальным еврейским этнокультурным компонентом, с которой можно брать пример для подражания в нашей славянской культуре.
Число дипломированных выпускников в государственном образовании в сфере культуры иудаизма значительно больше, чем 4000 специалистов, выпущенных одной единственной славянской ГАСК за 23 года.
Государственное образование в сфере культуры ислама находится в следующем состоянии.
«По решению Министерства образования и науки РФ, пять исламских вузов прикреплены, соответственно, к пяти государственным вузам. Государственные вузы, участвующие в программе:
- Московский государственный лингвистический университет (г. Москва);
- Кубанский государственный университет (г. Краснодар);
- Нижегородский государственный университет (г. Нижний Новгород);
- Смольный институт свободных искусств и наук Санкт-Петербургского государственного университета (г. Санкт-Петербург);
- Северо-Кавказский государственный технический университет.
Базовыми негосударственными исламскими вузами в проекте были определены следующие: Московский исламский университет (г. Москва); Российский исламский университет (г. Казань); Российский исламский университет при Центральном духовном управлении мусульман России (г. Уфа); Северо-Кавказский исламский университет имени Абу Ханифы (г. Нальчик); Северо-Кавказский исламский университетский центр (г. Махачкала) В проект также включен Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет»[10].
Источники информации[11] указывают:
Государство выделит в 2011–2013 годах почти миллиард рублей на подготовку исламоведов. В России будет продолжена подготовка специалистов по истории и культуре ислама. «На эти цели у нас деньги запланированы и в бюджете на этот год, и на 2012, и на 2013 годы. Предусмотрена довольно значительная сумма — почти миллиард рублей», — сказал Д. Медведев на встрече в Уфе с представителями мусульманского духовенства. Он заявил, что повышение качества подготовки специалистов по истории и культуре ислама, полноценная интеграция исламских духовных образовательных учреждений в образовательную систему Российской Федерации, «безусловно, важная задача».
Таким образом, на исламское образование ежегодно тратится около 300 млн руб. государственных бюджетных средств, в 2007 г было потрачено около 400 млн руб.
Наглядным является пример планируемого бюджетного финансирования, для «…создания и размещения в г. Москве и в Московской области негосударственного образовательного учреждения, реализующего светские образовательные программы, со статусом института или университета, а также духовного образовательного учреждения со статусом религиозной организации». При этом предписывалось «…исходить из объема ежегодного выпуска в количестве 100 специалистов не менее чем по пяти специальностям – для негосударственного образовательного учреждения, 50 специалистов – для духовного образовательного учреждения при проживании всех обучающихся в общежитии на полном пансионе»[12].
Еще пример. «…В ближайшие 5–7 лет (3 полных образовательных цикла среднего профессионального и высшего образования) потребуется подготовить около 2000 таких специалистов со средним специальным и около 1300 – с высшим образованием, в том числе 800 имамов-хатыбов, 300 преподавателей исламских учебных заведений и 200 работников аппаратов духовных управлений, издательств и т.д.»[13]
Если за 5-7 лет планируется 3300 специалистов, то за 10-14 лет это составит примерно 6600 выпускников, специализирующихся на исламе и его культуре.
Однако такие оценки могут быть весьма приближенными, поскольку надо учитывать и затраты на методическую помощь государственных вузов, которые не обязательно выражаются в пропорциональном увеличении числа выпускаемых специалистов. Это вполне может отражаться увеличением выпуска исламоведов и специалистов в культуре ислама непропорционально увеличению финансовых бюджетных затрат. Это неопределенное обстоятельство также необходимо учитывать в проводимом сравнительном анализе. Для выявления точной картины в национально-конфессиональном образовании культур ислама, иудаизма и славянского православия необходимы точные данные о том, сколько всего подготовлено специалистов по этим национально-конфессиональным культурам ежегодно на выделенные государственные бюджетные средства.
Подчеркнем, что все изложенные выше простые оценки несмотря на их возможные неточности, тем не менее, основаны на общеизвестных данных, имеющихся в СМИ и, безусловно, позволяют увидеть главные тенденции в государственном секторе национально-конфессионального образования в сфере славянской православной культуры на фоне государственного образования в иных национальных культурах других этнических конфессиональных групп, а именно – в культурах ислама и иудаизма.
Правомерен вопрос, сколько всего выпущено специалистов по исламу и его культуре за 23 года и сколько бюджетных средств государство потратило на их подготовку. Такой же вопрос требуется прояснения и в отношении иудаизма и его культуры!
Для уменьшения возможных ошибок в сравнительных оценках, мы будем полагать, что в государственном образовании выпускается не превышающее над славянами количество выпускаемых государством специалистов в иных конфессиях по национально-конфессиональной культуре, а равное количество специалистов для каждой этнической конфессиональной культуры иудаизма, ислама и для славянской православной культуры.
Например, примем за основу, что государством выпущено одинаковое число, а именно, по 4000 специалистов в сфере православной славянской культуре, а также в сферах культуры ислама и культуры иудаизма. Но и в этом случае этнические представители иудейской культуры лучше (более, чем в 100 раз) обеспечены в государственном национально-конфессиональном образовании, чем российские православные славяне. Действительно, число носителей культуры иудаизма, как минимум, в 100 раз меньше, чем российских православных славян. Поэтому при одинаковом объеме образовательных ресурсов (по показателю числа выпускаемых специалистов) с российскими православными славянами, относительная плотность количества выпускаемых специалистов в культуре иудаизма будет в 100 раз выше, чем у русских.
Мусульман в нашей стране меньше, чем российских славян примерно в 5-7 раз (23 млн. человек по максимальной оценке, 13 млн. – по минимальной), а бюджетным финансированием на образование в культуре ислама они обеспечены более, чем в 3 раза выше (имея так называемый «исламский образовательный консорциум», включающий 6 государственных вузов), на который выделяется ежегодно по 300 млн. рублей, чем российские славяне в лице единственной ликвидируемой ГАСК (на которую выделялось в среднем 81 млн. рублей в год за последние 3 года).
Давайте разделим ежегодные государственные затраты на подготовку специалистов в области соответствующих национально-конфессиональных культур, например, для российских славян и для мусульман, на соответствующее число каждого этноса (110 млн. и 23 млн.). Видно, что государство тратило ежегодно за последние три года на каждого православного русского примерно 0,75 рубля, а на каждого мусульманина от 13 до 23 рублей для поддержания национальной идентичности и самосознания путем государственного образования.
Для оценки соотношения гособеспечения в образовании в сфере иудейской культуры рассмотрим 2 варианта объемов государственного финансирования.
1. Если государство тратит такие же ежегодные бюджетные суммы на национально-конфессиональное образование для представителей иудаизма и еврейского народа, как и на исламский образовательный консорциум в размере 300 млн.руб., то на каждого представителя этой этноконфессиональной группы будет приходиться по 300 руб. в год, если полагать, что общее число евреев в России равно 1 млн. (по мнению Главного раввина Берл Лазара). Если же число еврейского народа и последователей иудаизма не превышает 250 тысяч, то на каждого представителя иудаизма и еврейского народа приходится не менее 1200 руб. ежегодных государственных средств на поддержание национального и конфессионального сознания и идентичности.
То есть, при условии наличия 1 млн. евреев и последователей иудаизма в России каждый представитель иудаизма и еврейского народа был бы обеспечен в 23 раза лучше, чем обеспечен каждый мусульманин (13 руб.) в образовании в культуре ислама и в 405 раз лучше, чем обеспечен каждый российский славянин (0,75 руб.) в образовании в славянской православной культуре (в лице единственной ГАСК).
Если же это число евреев и последователей иудаизма в России составляет 250 тыс. человек, то каждый из них был бы обеспечен государственными средствами на национально-конфессиональное образование в 92 раза лучше, чем каждый мусульманин (13 руб.) в образовании в культуре ислама и в 1620 раз лучше, чем каждый российский православный славянин (0,75 руб.) в образовании в сфере славянской культуры. Таким образом, превышение составляет в 405-1621 раз над славянами и в 23-92 раз над мусульманами при равенстве ежегодных затрат бюджета на образование в сферах культур иудаизма и ислама.
2. Если предположить, что на еврейское образование в сфере культуры иудаизма государство тратило бы в год столько же, сколько и на славянское образование, реализуемое в стенах ГАСК (то есть, ежегодные 81 млн. рублей в среднем за последние 3 года), то в этом случае на одного представителя еврейского народа и последователей иудаизма приходилось бы 81 рубль (для 1 млн человек) и 324 рубля (для 0,25 млн. евреев в России). В этом втором случае аналогичные расчеты показывают, что при равенстве ежегодных затрат бюджета на образование в сферах культур иудаизма и славянского православия в размере 81 млн. рублей, превышение государственного обеспечения образования в сфере культуры иудаизма будет составлять в 109-437 раз над славянами в славянской культуре и в 6,2 - 25 раз над мусульманами в культуре ислама (для тех же предположительных оценочных значений в 1 млн. и в 0,25 млн. евреев и последователей иудаизма, которые могут проживать в России).
Однако изложенные оценки и в первом и во втором случаях, в реальности могут быть занижены, если общие затраты государства на образование в сфере иудейской культуры в действительности выше, чем затраты на государственное образование в сфере исламской культуры, а также и в сфере славянской православной культуры.
Подобные сравнительные данные о затратах государства на образование в сфере национально-конфессиональных культур, а, следовательно, и на сохранение национально-конфессиональной идентичности и самосознания всех этнических конфессиональных групп России имеют публичный характер. Поэтому необходимо их периодически представлять и публиковать в СМИ в целях информирования российского общества о важнейших вложениях государства в наиболее значимые аспекты сохранения национальной идентичности, как основы жизнедеятельности каждой этнической конфессиональной группы населения России. (Информационный доклад «Об итогах работы Федерального агентства по образованию в 2007 году», подготовленный к расширенному заседанию коллегии Рособразования 27.02.2008).
«…И НИ В ЧЕМ СЕБЕ НЕ ОТКАЗЫВАЙ!»
74 копейки в год на «поддержание национальной идентичности» каждого российского славянина…Спасибо тебе, Госбюджет!
Если первый в Москве гипермаркет «АШАН» и первый «Леруа МЕРЛЕН» возникли на пересечении МКАД и Ярославского шоссе на землях ныне усопшей Академии сельскохозяйственных наук России, что (и кто?!) мешает Министерству образования и науки РФ выгодно продать здание Государственной академии славянской культуры, смотрящееся среди гигантских торговых центров, словно метеорит, прилетевший из другой галактики?!
Где справедливость?! Очередной «торгово-развлекательный» уродец народу в обозримом будущем нужнее и роднее, чем жалкая кучка культурологов, погрязшая в «обозримом прошлом».
Среди защитников последнего оплота славянской культуры, награжденного ООНовским орденом Екатерины Великой «За заслуги перед народами» всемирно известные деятели науки и культуры. Но, судя по отсутствию какой-либо реакции на их обращения в «инстанции»,из чиновничьих кабинетов напрочь выветрился «страх Божий».
«А всё-таки правильно сделал Раскольников, что убил старуху! Жаль, что попался!» - из школьного сочинения. Когда-то этими словами Владимир Высоцкий оканчивал спектакль Театра на Таганке «Преступление и наказание», где играл Свидригайлова – свою последнюю в жизни театральную роль.
Школьники предперестрочных лет, уже позволявшие себе в сочинениях подобного рода чистосердечные признания – подросли. Некоторые даже стали немалыми начальниками. Не то, чтобы они сходу хватаются за пистолет при слове «культура», как их коллега министр Иозеф Геббельс - кстати. тоже доктор наук! К чему пистолет, если приказ о ликвидации единственной в России (и в мире!) Государственной Академии славянской культуры прорежает толпу глубоко неприятных тебе людей лучше всякого пистолета?!
На минувшей неделе перед растерянными преподавателями и студентами ликвидированной Академии дважды выступали ректор легпромовского Университета дизайна и технологий Валерий Белгородский и члены ученого Совета МГУДТ, куда вливают останки убиенной ГАСК Похоже, вся их задача сводится к недопущению (или хотя бы отсрочке!) коллективного бунта, вероятность которого чиновники оценивают, как весьма высокую.
У гуманитариев нервные срывы обычно протекают в гораздо более бурной форме, чем у технарей или представителей точных наук. Объявлено: «В нынешнее здание вы уже не вернетесь! Найдем вам пристанище где-нибудь среди уже входящих в МГУДТ 26 учебных комплексов…»
На протяжении многих лет Академию упорно пытались слить то с торгово-экономическим университетом, то с Академией коммунального хозяйства
…И вот, наконец, её больше нет!
Даже вмешательство Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси, просившего президента Путина сохранить Славянскую Академию, «аукнулось» лишь письмом помощника президента А.Фурсенко, сообщившего Святейшему, что никаких признаков неэффективности в работе Академии не усмотрено.А потому никто её трогать не собирается.
Тем не менее «тронули». Да так, что «костей не соберешь»!
Простой, как «Пионерская Правда»,.доктор Белгородский сходу огорошил собравшихся заявлением, что «реорганизнули» Академию согласно приказу Минобрнауки, и никакие эмоции по этому поводу уже неуместны. Ибо все студенты и преподаватели понимают, какая у нас ситуация с образованием… «Надеюсь, вам не надо рассказывать!»
Когда простой ректор университета (из недавних завхозов, всё чаще рвущихся стать «проректорами по инновациям»!) на собрании студентов и преподавателей ТАКОЕ заявляет: - он, по меньшей мере, демонстрирует политическую нелояльность. Президент на День Знаний именно рассказывает(!) всему миру о расцвете науки и образования в России, а этот господин, понимаешь, упивается собственным сарказмом! И пророчит, что в ближайшее время в Москве уцелеет не более пяти(!) вузов. А остальные в лучшем случае вольют в «финансово-успешные» структуры.
Может быть, ему не нравится и власть, которая позволила простому сапожнику из Запорожья стать «властителем умов» в Москве?!
Г-н Белгородский также заявил, что название будущему вузу «будем с вами вместе придумывать и обсуждать».
Якобы лично президент Путин поручил ему создать Национальный Центр дизайна и культуры,а Минобрнауки распорядилось влить в руководимый им университет несколько «мелких» вузов. И теперь общая задача коллектива – «создать что-то хорошее»…(Получается, что компоненты собираемого «паззла» сами по себе весьма нехороши!). Но Белгородский со школы твердо знает, что минус на минус дает плюс!
«Что свершилось, то свершилось! Давайте начинать с чистого листа!» (23 года работы псу под хвост!) «Мы создаем университет нового типа, нужный и Москве и России!»
Не помнящий поговорки «В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань!» - он милостиво разрешает Славянской академии пока что сохранить название. Но не гарантирует ей даже нормального помещения, отобранного (якобы ради возврата его детскому саду, который в итоге ничего не получил!) людьми, у которых аллергия на всё «славянское». Отобранного ради формального повода не продлевать лицензию: «У вас недостаточно пространства для нормального учебного процесса!»
Не гарантируется ни сохранность кафедр (их сольют с «финансово-успешными»!) ни незыблемость сложившихся традиций и норм взаимоотношений.
Лицензию вам? Ишь, чего захотели! Скажите спасибо, что распространяем на вас магическую силу сапожно-швейного вуза.
Вообще-то г-н «сапожник» (а кандидатская у Белгородского по пошиву комфортной обуви!) мог бы сообразить, что в тесных башмаках далеко не ускачешь. Тем не менее, складывается впечатление, что он кроит новый вуз так, чтобы вольнодумцы-славяноведы не слишком широко шагали! А лучше бы вообще сидели тихо и помалкивали! Он предложил слушателям быстрее писать заявления о переходе на работу и на учебу в возглавляемый им университет, чтобы сообща строить «новый хороший вуз». Не понравится – можете перевестись потом в любой другой вуз. Но вас встретят с большим уважением, чем питомцем маленькой академии с отозванной лицензией.
Г-н Белгородский даже намекнул, что сегодняшняя ломка будто бы продолжение славной традиции прошлого, когда ради скорейшего выпуска нужных стране специалистов лучших студентов и преподавателей собирали под новой крышей. Но каким образом из технологов швейного и обувного производства, юристов, филологов, искусствоведов и художников может образовать «новая небывалая образовательная общность» он так и не объяснил.
Похоже, сам не знает!
Публикация в СМИ для современного чиновника-разновидность щекотки, не более. Когда некоторое время назад у заместителя главы ФАКК (сие непристойное сокращение означает Федеральное агентство по культуре и кинематографии!) обнаружился купленный диплом – никто и не подумал гнать взашей «дефективного менеджера» Ну, некогда ему было шляться на лекции и семинары. Он нес культуру в массы! Диплом же купил на свои кровные, заработанные непосильным трудом.!
Если таким вот «носителям культуры» Славянская Академия культуры ни к чему – её с великой радостью примут Сербия, Черногория, Болгария,Чехия…В Минобрнауки уже имеются соответствующие «приглашения к переезду».
Да, сегодня на дворе экономический кризис.
Но «братья-славяне» уже подсчитали, что чудовищно-богатая Россия все минувшие годы тратила на поддержание национальной идентичности (проще говоря, чтобы русские не забыли бы, что они русские!) не более 74 копеек в год на одного гражданина славянского происхождения. В отношении мусульман, имеющих в России консорциум из 6 университетов, финансируемых государством, бюджет в сотни раз щедрее…
И если Москве «не по карману» выделить Академии славянской культуры нормальное здание для работы – найдется по ту сторону госграницы какой-нибудь пустующий храм, который вопреки сегодняшней моде превратит не в отель (всё равно туристы все сидят дома!), а в Храм Культуры.
В общем, не разорятся братья-славяне, если спасут Академию славянской культуры…У них, есть опыт «крышевания» русской культуры, когда после окончания гражданской войны в их странах возникли русские вузы…
Не будем (пока!) спорить: окончилась гражданская война или же ещё не окончилась.
Отметим лишь, что специалист по комфортной обуви г-н Белгородский оригинальнейшим образом опроверг известный афоризм Дантона, что «нельзя унести Родину на подошвах своих ботинок!»…
Бальзак, чтобы хорошо работалось, опускал ноги в тазик с холодным шампанским. Жаль, я не имею чести знать, какая именно жидкость стимулирует творчество ребят, кормящихся вокруг сайта PASMI.ru.
В 1807 году император Александр I специальным указом высочайше и всемилостивейшее даровал купечеству империи право на запой, деликатно обозвав его «болезнью души». Право на большой запой длиной в месяц, и на малый – двухнедельный.
Тут абсолютно необходимо вспомнить недавнее открытие историков, заявивших об очень близком этническом родстве корсиканцев и осетин…Если это не шутка, то становится понятней причина завоевания именно осетинами водочного (и отчасти шампанского!) рынка России.
Каждый из них в душе чуточку корсиканец Бонапарт!
Наши богатеи скупили уже десятки (если не сотни!) виноделен во Франции, Италии, Испании. Но даже в год победы над Бонапартом, ни один винодел России не потрудился осчастливить Родину коньяком (или хотя бы водкой!) «Александр Благословенный, победитель Наполеона». Зато нам предоставляют роскошную возможность пить в бутылках с этикетками «Наполеон» фальсификат, разлитый где-нибудь в Твери или Рязани.
Виной ли тому владычество французов в алкогольном производстве на всем постсоветском пространстве?! Почему бы и нет?! Ведь помимо производства «армянских» коньяков соотечественники Бонапарта владеют «Абрау-Дюрсо» и «Шато де Тамань».
Собор Русского народа
информационно-аналитическая служба
____________________________
[1] Образование еврейское//Электронная еврейская энциклопедия. 176, статья «Молодежная политика организаций иудаизма в Российской Федерации», С.О. Елишев, канд. социол. наук, доц. кафедры истории и теории социологии социологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, Вестник Московского Университета. Сер. 18. Социология и политология. 2013. № 3
[6] «Теперь и Саркози признал, что политика мультикультурализма провалилась», inoСМИ.ru
[7] Махова А,. «Мультикультурализм оборачивается новой конкистой», Sensus Novus, 04.10.2013
[12] Протокол от 07.06.2002 г. совещания у заместителя председателя Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве РФ А.Е. Себенцова, в письме начальника Департамента по связям с Федеральным Собранием, общественными организациями и религиозными объединениями Аппарата Правительства РФ Ф.М. Мухаметшина № ПЗ-600 от 01.07.2002 г. заместителю Председателя Правительства РФ В.И. Матвиенко «О мерах по оказанию организационной, материальной и методической помощи мусульманским религиозным организациям в развитии системы религиозного образования»
[13] Информационный доклад «Об итогах работы Федерального агентства по образованию в 2007 году», подготовленный к расширенному заседанию коллегии Рособразования 27.02.2008
http://communitarian.ru/publikacii/obrazovanie/rol_i_zadachi_gosudarstvennogo_obrazovaniya_v_sfere_kulturnoy_samoidentifikacii_russkogo_naroda_29102015/ |