[Все они, конечно, и те великие вселенские учители, о которых я только что упоминал, - все они прямо дышали любовью, сияли любовью, но святитель и чудотворец Николай не напрасно назван нашим русским народом "Никола Милостивый". Потому что русский народ так и говорил: "Плохо тебе, нужда у тебя, горе у тебя - помолись Николе Милостивому, а он - расскажет Спасу Всемилостивому".]

    [Но вот,]Святой апостол Иоанн Богослов проповедовал любовь так, что его и назвали апостол(ом) любви, а святитель Николай так воплотил любовь в своей жизни, что его именуют Никола Милостивый. Но помните, возлюбленные, что если Господь сказал, что [вообще христиан,] Его учеников можно узнать по тому признаку, что они имеют любовь между собою, то в тоже самое время нужно помнить, что христианская любовь совсем не есть любовь безразлично ко всему и ко всем.

    Смотрите, например, Сам Господь Иисус Христос, по любви Своей, дает заповедь нам любви и прощения, (говоря) [говорит]: "Если тебя ударили в одну щеку(, то) [-] подставь другую" – любовью ты сразу смягчишь своего противника. Но однако, когда Его ударили Самого на суде у Каиафы, то Он не только не подставил другую щеку, но любовно, и в то же самое время твердо и властно обличил ударившего. Апостол Павел [наверно] знал заповедь о любви, [потому что также проповедовал любовь так, как мало кто из других.] (но) [И однако же,]когда первосвященник(Анна) [ Анания*], злой и нечестивый, приказал на сонмище бить его по устам, то апостол ответил [на это] гневными словами: "Бог будет (бить тебя) [тебя бить], стена подкрашенная!" Потому что здесь (со стороны первосвященника) не была вспышка гнева, понятная для нашей немощи, а была злоба (распаленная) [раскаленная], сатанинская и несправедливая. К апостолу Петру приходит человек по имени Ананий и его жена Сапфира, которые хотели апостола обмануть – продали имение, принесли часть денег, а сказали, что принесли все. И после грозных обличающих слов апостола Петра и муж и жена падают мертвыми. Апостол [ли] Петр не был ли полон любви?! Апостол Павел проповедует на острове, где мудрый, рассудительный проконсул, начальник острова, захотел услышать слово апостольское, а волхв Елима (кудесник, волхв, волшебник) всеми силами старался противиться апостольской проповеди. Грозно посмотрел на него апостол и говорит: "Исполненный всякой злобы [(его имя было Вариисус - сын спасителя, сын спасения, а он [Павел] говорит: сын диавола, исполненный всякого нечестия)] долго ли ты будешь совращать людей с прямых путей Господних ? Вот рука Господня на тебя: ты ослепнешь !" И тот моментально ослеп.

    И другие случаи (были) [мы видим], как угодники Божии совсем не покрывали[, так сказать], своей любовью человеческую злобу и нечестие, а наоборот, реагировали на нее очень остро. На Вселенских Соборах, когда речь шла о еретиках, отцы Собора гладили их по головке??? Говорили, что мы с вами в любви едины??? (Нет!) Они их обличали и от Церкви отлучали, анафеме предавали!

    (Почему так часто нам, Русской Православной Церкви Заграницей,) [Почему-то часто нам, Зарубежной Церкви] теперь говорят: вы любви не имеете – с теми [вы] не хотите иметь общения, с теми не хотите, с теми, – говорите – нельзя, – у вас любви нет! Когда-то, еще [ветхозаветный мудрец Аристотель, великий] философ (Аристотель, со своей философией) [в своей философии] выступил против своего[, так сказать,] духовного отца, учителя философии[, также великого философа - мудреца] Платона. И вот Аристотель, его ученик, но такой же [колосс как и он,] колосс ума, (как и Платон,) стал ему возражать. Ему даже [на это] стали (на это) говорить: "Что ж ты идешь против своего учителя, против Платона – ты же его ученик ?" [Amicus Plato, sed magis amica sentio (по латыни это). Ответил тогда философ, это значит:] – "Платон мне дорог, но истина дороже".

    Вот для (христиан эта) [христианина-то] истина и дороже. Во имя истины против лжи поднял свой голос апостол Петр и другие; во имя истины против ересей, против еретической лжи поднимали свой голос святые отцы Вселенских Соборов, ради любви к [этой] истине, они тех, [кто] (которые этой) истине противятся, анафематствовали, отсекали от Церкви. А теперь нам говорят, что [нужно] всех (надо) по головке гладить и говорить: "Вы все хороши !" [Да] (А) как раз любовь[-то] и указывает на то, что заблудившегося не нужно по голове гладить и говорить, что ты хороший, а нужно ему указать на его ошибку.

    [А] Теперь как раз любовь видят там, где можно сказать по-существу, словами поэта, что люди стали к добру и злу "постыдно равнодушны". Тот, кто действительно любит истину, тот врагов истины будет обличать, а соглашаться с ними не будет. Если он видит человека заблудившегося, он по любви христианской постарается [его] вразумить, но никак [так сказать,] не (будет) брать под руку, и говорить: мы с тобою едины ! А теперь эти соблазны постоянно [пред] (перед) нами. В [том самом] экуменизме, который разливается волной по всему земному шару! И во всяких других еретических неправомыслиях.

    Будем же это помнить, возлюбленные, и апостол любви Иоанн Богослов, и святитель Николай чудотворец – все они зовут нас к любви. Они сами сияли любовью, и нас к ней призывают. Но помните, что любовь к истине должна стоять на первом месте. Если человек заблудился – укажи, а если он злостно противится, то его обличи без всякой боязни, как это делали апостолы и святые отцы. И тогда только, действительно, (защищается истина как должно, как поборнику истины это надо делать. Тогда) [защищая истину, как должно поборнику истины это делать, тогда] только ты будешь, действительно, сыном истины, сыном христианской любви и могут тогда по этой любви узнать о тебе, что ты – действительно ученик Христов.

Аминь.

 Примечание: В случае разночтения опубликованного варианта и магнитофонной записи, мы приводим обе версии - опубликованную (жирным шрифтом в круглых скобках) и звуковую [жирным курсивом в кватратных скобках]; цвета шрифтов соответствуют цветам ссылок на источники.