Прошлое, настоящее и будущее Пушкинской площади, достопримечательного истори-ческого места в центре Москвы, неразрывно связано со Страстным монастырем, древней святыней, веками духовно окормлявшей Москву. Если бы не была привезена в Москву чудотворная Страстная икона Божией Матери и не стала, по Преданию, «на месте сем», перед Тверскими воротами, мы бы имели в нашем городе совсем другую площадь.
И не было бы в Москве веками намоленного и притягательного для всех места, духовная и культурная атмосфера которого ощущается и сегодня на современной Пушкинской (бывшей Страстной) площади.

Могло не быть здесь памятника А.С.Пушкину, да и сам памятник, возможно, имел бы другой художественный образ, не будь ориентирован на купола и кресты Страстного собора.

Монастырь был посвящен чудотворной Страстной иконе Божией Матери, на которой изображены Ангелы с орудиями Крестных страданий Спасителя по обеим сторонам Лика Богородицы. Икона издавна была почитаема государями и народом, поскольку символизировала Страстную неделю перед Воскресением Христовым.

Колокольный звон над праздничной Москвою в Пасхальную ночь традиционно начинался, следуя сигналу Великого колокола Кремля, со Страстного монастыря.

Образ Страстной иконы Богородицы был близок всем людям, независимо от положения и образования, что объясняется также вторым значением слова «страсти», о чем известно из самой истории появления и проявления чудотворных свойств иконы. Речь идет об обыкновенных человеческих страстях, сопровождающих жизнь каждого человека и общества.

Икона была принесена в Москву в 1641 году по воле первого российского государя из Дома Романовых Михаила Федоровича и встречена у Тверских ворот Белого города Государем, его сыном Алексеем Михайловичем, Святым Патриархом и Священным собором, при большом стечении народа. Но икона, по Преданию, остановилась перед въездными воротами, и Михаил Федорович повелел возвести на «месте сем» Страстной собор, который был построен в 1646 году его сыном Алексеем Михайловичем. И это был собор, а не приходская церковь; один из девяти, в то время существовавших в Москве. А в 1654 году Алексей Михайлович основал при соборе девичий Страстной монастырь.

Главным элементом ансамбля площади всегда был Страстной монастырь, благодаря которому она стала духовно-культурным историческим местом Москвы. Была притягательна и тем, что на колокольне, над входными вратами, находилась большого размера Страстная икона Богоматери с неугасимой лампадой. На оживленной улице толпилось и проходило множество народа, и все старались поклониться Святому Образу. Прекрасный вид открывается на Страстной монастырь с Тверского бульвара, представленный на акварели О.Кадоля 1830-х годов . Рисовал этот вид и А.С.Пушкин .

Страстная площадь становится заметным градостроительным ансамблем, когда взамен древней, обвешавшей, была построена арх. М.Д.Быковским новая колокольня, ставшая архитектурной доминантой не только площади, но и города. В колокольне над Святыми вратами, как и прежде, была устроена верхняя церковь во имя прп. Алексия, человека Божия. Колокольня стала одной из значительных градостроительных доминант города, чему способствовало размещение площади на всхолмленном участке улицы, и сейчас ее возвышение по отношению к Охотному ряду составляет около 20 метров.

По правую сторону от ворот колокольни стояла небольшая часовня, в которой также находился Образ Страстной иконы Богоматери древнего письма, стоявший прежде на старых Тверских воротах.

Страстной монастырь благоустраивался и развивался. В 1891 году в монастыре торжественно отмечалось 250- ти летие перенесения в Москву Страстной иконы Божией Матери; при этом подчеркивалось, что Страстной монастырь — единственный в России, возведенный в честь этой иконы. В соборе были устроены новые престолы и иконостасы. В 1894 году архитектором Жигардовичем было возведено здание церковно-приходской школы, а позднее, в 1898- 99 годах — трапезная с церковью ппрп. Антония и Феодосия Печерских. Позднее, в 1912 году, архитектором Л.В.Стеженским построена монастырская гостиница с северо-восточной стороны территории монастыря (в 1961 году к ней пристроен кинотеатр «Россия», ныне «Пушкинский»).

Вокруг Страстного собора и корпусов с монастырскими кельями устраивались цветники. Именитые гости Москвы посещали монастырь и поднимались на колокольню, откуда открывались замечательные виды города. Выпеченные сестрами просфоры отличались хорошим вкусом и разбирались по московским приходам. Монастырь славился на всю Москву дивным хором.

Многие игуменьи монастыря происходили из культурных семей, имели высокое образование. Игуменья Евгения (Озерова), бывшая настоятельницей Страстного монастыря во время открытия памятника А.С.Пушкину,оставила по себе память, как первая женщина — мемуарист из числа монашествующих. Ее дневниковые записки содержат сведения о многих лицах и событиях, в том числе связанных со Страстным монастырем.

Страстной монастырь сам по себе представлял собой архитектурно оформленный комплекс, стоящий как остров в пространстве площади, обозреваемый и с Тверской улицы, и с боковых его сторон, выходящих на проезд Страстного бульвара и на Малую Дмитровку.

Сама же Страстная площадь оформилась в значительный градостроительный ансамбль с возведением в 1880 году памятника А.С.Пушкину на Тверском бульваре, который исследователи называют «многоголосым». Художественный образ памятника Пушкину неразрывно связан с его ориентацией на Страстной монастырь. Последний лучший вид градостроительного ансамбля Страстной площади, до слома Страстного монастыря, церкви св.Дмитрия Солунского, жилого квартала Бронной слободы и усадебной застройки, — на фотографии нач.1930-х годов с дома Нирнзее, который и ныне стоит в Большом Гнездиковском переулке .

Разрушению исторического градостроительного ансамбля Страстной площади предшествовало уничижение древних святынь. Особенно досталось Страстному монастырю. В 1919 году монастырь упраздняют и превращают в общежитие студентов Коммунистического университета трудящихся Востока (при этом здесь еще жили монахини), в 1929 году создают в его стенах Центральный антирелигиозный музей, в 1932 году присваивают охранный статус памятника истории и культуры, в 1937 году широко отмечают 100-летнюю годовщину гибели Пушкина и следомразрушают древнюю безобидную девичью обитель.

Колокольня достаточно долго использовалась в качестве несущей конструкции для размещения крупногабаритной рекламы политического и потребительского свойства, а в праздничные дни обвешивалась лозунгами и портретами вождей.Страстной монастырь внешне еще долго сохранял свой прежний вид с крестами на колокольне и куполах собора, а на его обреченность указывали рекламные изображения разного рода как раз на месте Страстной иконы Богоматери над Святыми вратами монастыря .

Столь жекощунственно выглядел изображенный на колокольне во весь рост Пушкин в год празднования страной черного юбилея — 100- летней годовщины гибели Поэта. В этот же год Страстной монастырь был разрушен до основания.

С разрушением монастыря площадь превратилась в опустелое пространство,вскоре покрытое асфальтом.Одновременно с этим, обеднелоидуховно- культурное содержание площади, изначально связанной со Страстным монастырем.

Дальше – больше и страшнее. В 1950 году в благоустроенный сквер на месте Страстного монастыря был перемещён памятник А.С.Пушкину; в 1961 году построен кинотеатр «Пушкинский» на задворках монастырской территории; в 1970-е годы построено новое здание «Известий» (ранее, в 1926 году, возведено так называемое «старое», памятник архитектуры конструктивизма), разрушены исторические кварталы Бронной слободы конца XVIII века и образован на их месте Новопушкинский сквер.

Современная Пушкинская площадь представляет собой оконечность Тверского бульвара, всходящего на площадь, идва сквера, в одном из которых стоит памятник А.С.Пушкину, еле различимый с другой стороны улицы. И существуют невидимые культурные слои с древними захоронениями и фундаментами утраченных ценных исторических строений.

По материалам книги «Пушкинская площадь и Страстной монастырь.
История и современность» (авторы А.Мелихова и Р.Цеханский)

автор: Info Опубликовано 11.04.2012

Запись опубликована в рубрике История монастыря