Эксперты общественного комитета учёных - Комитета Ста предлагают новый цикл статей «ТЕХНОЛОГИЯ ПОБЕДЫ», который является продолжением цикла «РУССКАЯ ПАТРИОТИЧЕСКАЯ ОППОЗИЦИЯ» («Оппозиция - сила, способная спасти Россию» и «Оппозиция - структура и задачи»). Так же как и в предыдущем цикле, мы излагаем не умозрительную доктрину, а анализ реальной практической деятельности. Мы можем сказать вслед за И.Ньютоном: «Гипотез не измышляю». Данная статья - первая часть цикла, включающего две другие работы «Новый политический класс для новой России» и «Переформатирование политического поля России». Главная задача оппозиции - искать источники силы. Главный источник силы - народ. Таково убеждение многих патриотов. Бесспорно, патриоты страны - выразители интересов народа, его защитники. Однако стоит задуматься - а справедливы ли положения, которые патриоты считают ведущими в выработке технологии сопротивления - «народ всегда прав», ситуацию разрешит «стихийное народное восстание», «народ должен выбирать власть» и т.п. Справедливо ли мнение - искать в народной массе главную движущую силу перемен? Не заблуждение ли это, ведущее тех, кто хочет спасти страну, по ложному пути?

Для начала вспомним, что политический ислам и политический тюркизм - феномены для России не новые, но на определённом этапе истории о них основательно подзабыли. В Российской империи русские цари в протяжении веков воспринимали себя выразителями и интересов российской мусульманской общины, а таковая добровольно принимая православных самодержцев в качестве суверенов, вверяла их державной длани свои исторические судьбы. Мусульмане, которые в этническом отношении были в основном тюрками, в подавляющем большинстве не ставили под сомнение своё подданство русскому «белому царю», не отделяли себя от православных русских в политическом отношении, принимали исторически сложившийся православный характер Российской империи и государствообразующую роль русских. Россия была многокультурной и многоэтничной, но государство российское оставалось православно-христианским. То есть Россия знала ислам и тюркизм культурно-религиозные, но не политические. Но в последней четверти 19-го века положение стало меняться.

Бесправное положение священника в религиозной организации ставит его в положение невольника епископа, который может лишить его работы и оставить детей без хлеба. Позволяя зарабатывать пропитание или отнимая хлеб, епископ манипулирует совестью и поступками священника. Этим страхом обоснована власть епископа в РПЦ. Это не власть любви, которую заповедал Христос. Она не ведёт к доверию и не нуждается в верности. Это власть насилия, основанная на страхе.

Беру в руки книгу Ю.Слёзкина "Эра Меркурия". Это очень интересная книга, начиная с ее названия, которое в английском оригинале звучит "The Jewish century", что значит, насколько я могу судить, "еврейское столетие". Так что я даже долгое время не мог понять, что я ту же книгу, но под другим названием уже читал по-английски. Такое изменение названия вызывает естественный вопрос: "Что же это за тема, для обсуждения которой Америка уже созрела, а нам ее можно подавать лишь под более осторожным и обтекаемым заголовком?". Ответ содержится во введении, где говорится: "Современная эра — еврейская эра, а XX век — еврейский век. Модернизация заключается в том, что все становятся подвижными, чистоплотными, грамотными, говорливыми, интеллектуально изощренными и профессионально пластичными горожанами… Модернизация — это когда все становятся евреями".

С 1966-х годов исследователи ведут поиск внеземных цивилизаций. Однако следов их активности в радиодиапазоне не видно, хотя Земля видна из космоса в этом диапазоне с 1910-х годов. Польский фантаст и футуролог Станислав Лем назвал это (отсутствие следов внеземных цивилизаций) проблемой Великого Молчания.

Нечего и говорить, что идеи Данилевского совершенно не повлияли на историков, работающих вне России. Зато положение изменилось, когда к тем же выводам независимо(?) пришел Шпенглер в книге "Закат Запада", опубликованной в 1918 г. Тогда вопрос об общем течении истории и о роли в ней "западноевропейско-американской культуры" стал более широко обсуждаться.

Характерной чертой текущего политического момента является целенаправленное создание социального хаоса и гуманитарных катастроф в различных регионах мира. Здесь преследуется цель дезорганизации деятельности национальных государственных структур, как в России, так и в большинстве других стран мира. Это должно сопровождаться провоцированием социальных волнений, вооружённым насилием, военно-полицейскими операциями различного масштаба. Усугублять ситуацию должно применение климатического, геофизического, биологического, психологического (в том числе, технотронного) и иного оружия массового поражения, прежде всего, его видов, позволяющих маскировать факт воздействия под природные катастрофы. Поддержание такого состояния в течение некоторого времени, сопровождающееся беспрецедентно тяжкими потерями и лишениями для огромных масс населения планеты, должно продемонстрировать недееспособность государственных структур всех стран, их фактический развал. Тем самым будет подготовлена почва для силового наведения порядка самопровозглашённой мировой властью с созданием единой мировой системы управления. Диктаторского типа. При этом национальная государственность должна быть практически уничтожена, её главные полномочия будут переданы системе мирового управления. Это - переворот во всей системе политического устройства человечества. Иными словами, речь идёт о развязывании мировой революции и связанной с ней мировой гражданской войны.

В начале 90-х годов произошла в России революция: «желтые» свергли «красных», или, по крайней мере, сделали вид, что свергают. Разрушительная революционная власть, паразитическая по своей природе, не может долгое время только разрушать государство и проедать его материальные и культурные ценности. Когда-то любому запасу настает конец, и революционеры вынуждаются сами созидать свою государственную и социальную систему. Так и большевики, хвалившиеся отменить государство как таковое, оказавшись у власти, вынуждены были начать его строить, только, конечно, уже по-своему проекту. Так троцкизм-ленинизм плавно перерос в сталинизм и дальше. Ельцинизм тоже только тем и занимался, что разрушал, правда, вместо продразверстки и коллективизации придумал приватизацию, но суть не менялась. Теперь, кажется, недоломанного ничего в России не осталось. Запад понял, что такое «русская мафия» и уже не доверяет ей. Нужно этой мафии строить здесь что-то новое, чтобы удержать свое награбленное. Государственные воры больше не желают именоваться олигархами, ныне им приятнее зваться князьями. Патриотизм становится их последним прибежищем. Даже совершенно прозападная по своей сущности власть будет укрепляться в крепкую государственную структуру, где кадры с Лубянки по-прежнему будут решать все.

Напряженно вглядываясь в жизнь и сравнивая современность с прошедшей историей, трудно удержаться от размышлений о так называемом "смысле" и общем характере исторического процесса. Следующая работа посвящена изложению некоторых из известных мне таких концепций. В одну из них я верю, считаю, что она подтверждается течением истории. Так что бoльшая часть работы посвящена, собственно, изложению этой концепции, которая четко сформулирована в конце труда, в параграфе восьмом. Но потребовалась довольно длинная работа, чтобы ее аргументировать.

Возродить можно, только если осознать, что нас уничтожают, и наша единственная и главная задача - сопротивляться уничтожению всеми возможными способами. Понятно, что «элита», держащая семьи за рубежом, сопротивляться не собирается. Чем быстрее мы осознаем, что все «либеральные» сказки о том, как здорово будет устроен будущий мир, в котором государств не будет, а все будем жить мирно и дружно, только сказки, тем лучше.... Посмотрите, как сейчас африканцев не пускают в Европу, какой там ужас творится. Мы все «мирно дружим»: транснациональные компании, глобализация... Деньги туда-сюда легко, а людей-то не пускают! Деньги туда-сюда легко, но не люди: «Люди, сидите там у себя тихо и не дергайтесь!». Осознание этого должно привести нас к пониманию того, что если при власти человек, исходящий из того, что главная задача - защищать интересы Родины, развивать Родину, развивать высокие технологии, нормальную промышленность – это замечательно. А опыт всего мира, я подчеркиваю, опыт всего развитого мира требует закрытия рынков. Подчеркиваю: закрытия рынков. Ни одна современная цивилизованная развитая страна не достигла нынешнего уровня развития в условиях глобализации. Они сначала создавали преференции, а потом уже, когда становились сильными, открывались.

Сегодня, в ХХI веке, соблазны во всей полноте овладели уже всем чело-вечеством и все помыслы людские устремлены в одну только точку - на стрем-ления к упоению земными благами и только. А протестантское сознание, что нас ради человек и нашего ради спасения Христосъ сошел с Небес... и всё! – этим Рождеством мы все уже спасены, опустилось и на православный мiръ. И потому, как никогда, настало время, чтобы вырваться из этой сети ловчей, услышать го-лос Церкови (не путать с её двойником), которая донесла до нас свой опыт помощи на этом пути - пользу о памятовании самого важного дня в истории человечества - Рождества Христова. И выделила Святая Соборная и Апостоль-ская Церковь (а не ее подмена) в этом Великом празднике то, что нас ради человек и нашего ради спасения Христосъ Спаситель сошел с Небес через скорбь сердца Своей Матери. И потому Церковь поет: Ты же, Мати Божия, не имевшая где голову преклонити, зане не бе места в обителях, ради Сына Своего Первенца в вертепе и, повив Его пеленами, положи в яслех; тем скорбь сердца Твоего поз-навая, вопием Ти: радуйся многоскорбная Мати Божия. Печаль нашу в радость претворяющая.

Восстановление собственного «Я» – самоидентификация народа, пребывавшего в долголетнем беспамятстве, – это возрождение исторической памяти, национального самосознания, национальной воли. Чтобы понять, кем мы являемся, необходимо осознать, какими мы были, каким был наш национальный характер. Более всего о характере народа свидетельствует его историческая судьба. Здесь следует повторить очевидные исторические факты, которые в силу господствующих предрассудков вовсе не очевидны для общественного мнения – и отечественного, и зарубежного. Ни один цивилизованный народ не выжил в невиданно суровых климатических, природных и геополитических условиях, освоив при этом наибольшие в истории пространства, сформировав самое большое в мире государство, не уничтожив и не поработив ни одного народа, создав великую культуру. Народ, совершающий эти беспрецедентные деяния, обладает уникальными качествами.