Воссоединение Севастополя и Крыма с Россией в марте 2014 г. стало событием, повлёкшим за собой не только обширные изменения в статусе полуострова и города, в экономических и социальных вопросах. Включение в состав РФ новых субъектов вызвало также значительный общественный интерес к их истории. Удовлетворяя его, средства массовой информации делают акцент главным образом на героических и славных страницах прошлого Крыма: Крымской и Великой Отечественной войнах, первой (1854−1855 гг.) и второй (1941−1942 гг.) оборонах Севастополя.

Но летопись края состоит не только из военных побед и мирных свершений. Познавая минувшее, нельзя обойти стороной и трагические эпизоды. Одной из таких ужасных страниц в истории Крыма и Севастополя является период революции 1917 г. и Гражданской войны в России. Именно тогда полуостров из мирного курортного региона сделался не только ареной кровопролития, но стал испытательным полем, где идеологи и практики коммунизма опробовали многое из того, что стало в дальнейшем повседневной реальностью в порабощённой ими стране.

Он был велик не громкими и славными делами, он был велик духом своего царствования, духом своего служения России, проникавшим постепенно не только во все пути и тропинки духовной жизни государства как целебное, успокаивающее врачевание, но шедшее дальше, за пределы России, как волшебный двигатель и миролюбия, и умиротворения, и сила этого духа была так велика, что уже после первых годов царствования Александра III вся Европа с Бисмарком, знавшим толк в вопросе о величии во главе, сознавала, что Россия растет государственной мощью, отражая в себе рост своего монарха.

Из Кирилловой зоны всех нас убрали, кого куда, а меня 30 мая 1929 г. поместили в часовню под Голгофой, почти внизу у дороги около кладбища. Тут уже совсем меня одолели вши и грязь. Голгофская баня никуда не годилась, а в Анзер ходить было далеко, да и не пустили бы, хотя там баня сравнительно сносная. Здесь же надо было давать взятки, дабы позволили хорошо помыться. Очень было тяжело. Без бани я не мог быть и страдал ужасно. Переброска заключенных в Соловках самое обычное дело. Меня поместили с самой отчаянной «шпаной». Проигрывали вперед скудную пищу и хлеб за целый месяц. И вот выигравший ежедневно забирал у проигравшего порцию хлеба и щи. Но когда тот уже был при смерти от голода, выигравший подкармливал свою жертву, иначе с ее смертью прекратился бы паек и пропал бы весь выигрыш. Постоянные кражи и ничего не найдешь[1]. Тут вдруг всё перевернулось. Меня неожиданно вызывают к Мищенко (или Нищенко), бывший чекист, десятилетник, но теперь вольный следователь шестого отделения, и помещают в первой роте впредь до допроса. В чем дело?

Наша Группа информации по преступлениям против личности (IGCP) опубликовала годовой отчет о массовых нарушениях прав человека в ходе конфликта на Украине. Страшная получилась книга по объему и глубине охвата, не говоря уж о леденящих душу своей массовостью подробностях...

Мужу моему приписывается и ставится в вину какая-то агитация против Советской власти и сношение с заграницей. но это чистейший абсурд. Агитацией мой муж никогда и нигде не занимался, а также и в организации никакой антиправительственной не состоял и ничего враждебного Советской власти никогда не выявлял, будучи всегда благожелательным к ней. С заграницей он ни с кем не переписывался и никаких сношений ни с кем не имел, т<ак> к<ак> ни родных, ни знакомых у нам там нет, к тому же муж мой неграмотный и едва может подписаться.

Разрушеннный храм Иверской иконы Божьей Матери близ аэропорта Донецка. При императоре Феофиле иконоборцы, подошли к образу Богородицы и один из воинов ударил по нему копьем. Из пораженного места потекла кровь (поэтому Иверскую Богоматерь всегда изображают с небольшой раной на лике). Обезумев от страха, воин пал перед образом на колени, вымаливая прощение за страшный грех. Скоро украинцы будут на коленях вымаливать прощение за все содеянное им зло. Храм Иверской иконы Божьей Матери у донецкого аэропорта — кровоточащая рана Новороссии.

Итак, меня обвинили в шпионаже в пользу Польши, в тайном соучастии в международной буржуазной организации для свержения советского строя, в укрывательстве ее участников и в агитации против большевистских управителей. Само собой разумеется, что никакого шпионажа я не учинял, ни в пользу Польши, ни в пользу другого иностранного государства, а с отсутствием правды в этом обвинении, падают и все остальные (мнимые) против меня обвинения. Дело пошло быстро. Тринадцатого июля 1927 года мой этап в количестве шестисот человек был направлен в Кемь, что у Белого моря. Нас везли без особых стеснений, в обычных пассажирских вагонах и обращение конвоя с арестантами, каковыми мы являлись, было внимательное.

Но с конца 1926 года все перевернулось вверх дном. Коммунисты любят «шалить», но не любят за «шалости» расплачиваться, как того требует закон об алиментах. Я составил прошение одной из коммунисток об истребовании алиментов с одного коммуниста — и он и она жили в нашем доме. Прошение было обставлено документально и истица выиграла дело. Коммунисты возмутились против моего вмешательства в их проказы. После многих судебных разбирательств мною выигранных, на меня была состряпана жалоба коммунистической частью дома в ГПУ о том, что я добивался у истицы сведений по изготовлению противогазовой повязки, которые были секретными. Когда убит был Варшавский «полномочный представитель» большевиков Войков, меня арестовали по обвинению в шпионаже в пользу Польши, в составлении тайного сообщества для свержения советской власти и т. д. А вся моя вина только в том и заключалась, что я составил истице прошение об увеличении заработной платы, что было разумно и справедливо.

Простишь ли ты мне мое, столь долгое молчание. Что-то внутренне подсказывает мне, что да, простишь. Тебе не трудно будет понять причину его… Мне очень трудно сознаться, что вот уже две недели я никак не могла взять себя в руки, сесть и спокойно писать. Тяжело, что не я первая сообщила тебе о появлении столь долгожданного нашего мальчика.

Я не ошиблась, 17 в пятницу в 3 часа утра он появился на свет и громким криком заявил о своем праве на существование.

С начала боевых действий на Донбассе миллионы русских покинули свои дома, спасаясь от войны. По данным ООН, количество беженцев с так называемого «юго-востока Украины» составило порядка 1,8 млн человек. Не является тайной, что большинство жителей Новороссии уехали в Россию, где у многих есть родственники. Да и куда ещё, собственно, им было податься?

Согласно распространённому мнению, власти РФ всячески помогают переселенцам, которые могут при желании легко получить российское гражданство. Так ли это?

Прежде всего необходимо честно признать, что, согласно законодательству Российской Федерации, приехавшие с Украины не обладают ровным счётом никакими преимуществами по сравнению с мигрантами из других стран (кроме Белоруссии, которая входит в состав Союзного Государства). Следует вкратце описать, что именно необходимо для получения официального статуса и впоследствии гражданства РФ, а также какие шаги следует предпринимать.

Итак, приехав в РФ с Украины (неважно, из какой области), вы должны стать на учёт в местном управлении Федеральной миграционной службы (ФМС), т.е. какой-то гражданин России должен прийти с вами в ФМС со своим паспортом и подтвердить, что вы находитесь у него. Хорошо, если у вас есть родные, а если нет? Думайте сами. Конечно, найдутся добрые люди, но, возможно, придётся платить кому-то и регистрироваться за деньги.

В это время организовалась «Живая церковь», ее вдохновители и главари известны. Вот история роковых их шагов. Двенадцатого мая 1922 г. Патриарх был арестован и приехавшим к нему на Троицкое подворье трем-четырем лицам (Введенский, Калиновский, Красницкий, Белков — протоиереи) Патриарх выдал записку с «поручением Введенскому, Калиновскому и Красницкому привести в порядок канцелярию. Нумерову — дела по Консистории, Леониду (Скобееву), епископу Верненскому — дела по епархии». Пишу по памяти. Точного текста сейчас не помню. Но он мне был точно известен и в его смысле я не ошибаюсь.

О праве этих лиц на управление церковью Патриарх не высказывался. Для этой цели им особым письмом вызывался из Ярославля в Москву митр. Агафангел. На этой записке, вырванной притом у Патриарха почти насилием и обманом в присутствии члена ЧК и под его, конечно, давлением, «тройка» обосновала свое мнимое право управления Русской Церковью. Из временного случайного поручения канцелярского характера, до приезда митр. Агафангела из Ярославля, «тройка» злодеев, из белого духовенства, вывела право распоряжения судьбами Православия.

Настоящие очерки-воспоминания являются показаниями образованного и мыслящего очевидца с первых шагов революции, центром которой был Петроград. Дополняются они показаниями других очевидцев — петроградцев, так как картины революции настолько сложны и многогранны, что одному не под силу всё видеть. Всё, впрочем, проверено тщательно и осторожно.

Автор этих очерков все первые десять лет революции прожил в Петрограде, в рабочем громадном доме, и его показания являются редкими по близости автора к переживаниям рабочей среды, рабочих окраин. За десять лет революции (1917-1927) автор, кроме тюрем, никуда не выезжал (в Москве был в 1924 г.). С половины 1927 г. автор очерков очутился в Соловецком каторжном лагере и дальнейшие его свидетельства дополняются показаниями других каторжан и ссыльных, привезенных на эти острова со всех концов необъятной России. Это — острова смерти, слез, горя, страданий и невыносимых работ. Теперь туда ссылают рабочих и крестьян, неповинующихся каторжному режиму, водворенному во всей многострадальной России. О Соловках — отдельный подробный очерк.

Теперь ставлю вопрос насчет якобы "равнозначности" и "обоюдности" террора в годы русско-советской войны: Сколько дам исполняли палаческие обязанности в войсках Белого Движения?

Пожалуйста, товарисчи "советские патриоты", приведите имена и фамилии этих "белогвардейских"  женщин-палачей, как я привел для "красных" баб-чекисток.

Кто из вас мне расскажет, как именно издевались "кровавые антикоммунистки"  из числа белогвардейских дам над пленными большевиками и обычными красноармейцами? - если сможет, конечно...

...

В судорогах краснопартизанского террора 1918−1922 гг., унёсшего в Сибири многие тысячи жизней, помимо политической вражды, очень большую роль играли имущественные и сословные противоречия. Среди партизан было много недавних переселенцев, которые не успели обзавестись традиционным для Сибири крупным хозяйством и жаждали силового передела собственности. Видный эсер Е.Е. Колосов писал о переселенцах, что «они привыкали ко всякого рода ссудам, которые развращали их и рабочее население перерождали в нищих, попрошаек-профессионалов. В итоге получалась своего рода «бродячая Русь», хищнически обращавшаяся с землёй, лесом, природными богатствами. Этот бесхозяйный элемент, «бесхозяйная Русь» в сибирской переработке, конечно, должна была отнестись очень сочувственно к таким политическим лозунгам, как, например, захват земли…"[1] Особенно замечался антагонизм переселенцев и наиболее привилегированной, зажиточной и лояльной прежним властям части крестьянства — казачества. Неизбежные для воюющих сторон реквизиции у населения постоянно оборачивались грабежами и насилиями, вплоть до случаев массовой резни. В случае с казачеством известны факты поголовного истребления партизанами взятого в заложники мужского населения крупных станиц.

Мученик Димитрий  (Волков) родился в 1871 году в деревне Островищи Покровского уезда Владимирской губернии в крестьянской семье. Грамоте, как и вере христианской, он был научен родителями, пастырями и богослужением в храме; переехав в город Орехово-Зуево, Дмитрий работал столяром. В 1940 году Дмитрию Ивановичу исполнилось шестьдесят девять лет, он уже вышел на пенсию и все время посвящал церковным делам, будучи старостой. Для обсуждения мер по открытию храма двадцатка, в которую входил будущий мученик, стала собираться каждую субботу около двух часов дня в храме, куда в это время могли прийти помолиться и прихожане.

В полночь 15 февраля, согласно минским договорённостям, в Новороссии должно закончиться кровопролитие, горьким символом которого для многих служит это фото из Славянска (см. ниже). Информационно-аналитическому порталу «НьюсБалт» удалось найти изображенного на снимке мужчину,  несущего на руках убитую девочку и побеседовать с ним. По профессии врач Михаил Коваленко сейчас живёт в России, но мы не называем регион, потому что бандеровцы ищут героя-хирурга.

За 25 последних лет естественная убыль населения городов превысила 8 млн человек (правда, число горожан выросло за счет миграции и присоединения к городам поселков и сел). Число жителей сократилось в более чем 800 городах, около 200 городов потеряли более четверти населения

Съемки проходили в разрушенных в результате обстрела со стороны ВСУ районах Донецка. Многие дети, снявшиеся в ленте, получили серьезные физические и психологические травмы, многим пришлось покинуть свои дома.
Война травмирует любого человека, но тяжелей всего ее переживают дети, видение мира которых может оказаться навсегда искажено. Многие из них, до конца не осознавая происходящее, начинают думать, что такова обыкновенная жизнь. В ней по праву присутствуют убитые и искалеченные люди, мужчины с оружием, артиллерийская канонада, руины, голод и нищета. В фильме издания "Украина.ру" о своих проблемах рассказывают сами маленькие герои, видевшие гибель людей и разрывы снарядов.

Это была обыкновенная пятница – майский выходной. С утра ничего не предвещало беды. Родители затеяли генеральную уборку. Вадим, как обычно, им помогал. Затем засел за книги.

«Он говорил, что, может быть, пойдет дежурить в лагерь на Куликово поле, – вспоминает Фаима Папура. – Сказал – «Может быть, если мне позвонят». Когда начались события на Греческой – он был дома. Мы вместе смотрели прямую трансляцию по телевизору. Тогда я не могла представить, что будет такой ужас. Когда увидела, что на Греческой начали стрелять и разбирать брусчатку, то сразу поняла – это не одесситы. Потому что ни один одессит не будет так кощунственно относиться к родному городу».

Момент, когда Вадим ушел из дома Фатима Папура помнит смутно – он быстро собрался и незаметно ушел. Видимо, ему все-таки позвонили или написали в социальных сетях. Момент ухода Вадима из дома хорошо запомнила бабушка. На ее вопрос – «Куда ты идешь?», он ответил – «Я иду вас защищать». Больше родители Вадима живым не видели…

В январские морозы 1938 года в холодной камере ждала решения своей участи пожилая схимонахиня Августа (Защук). Приговор особой тройки НКВД был объявлен в канун Рождества Христова, и до казни двадцати священников, монахинь и мирян оставались считанные часы.

Здесь осенние и летние съемки. Более чем на час. Использованы кадры как с украинской стороны (обстрелы городов), так и съемки последствий обстрелов. Это страшно.
Фильм одинаково будет полезен и той совестливой шушере, что за укропов подписалась, и тем, кто верует в хитрый план.
Вот, посмотрите, на ночь на развороченные трупы, на ошметки человеческих тел и кровь с разрушениями. Послушайте, как склонившаяся над телом убитого близкого немолодая уже женщина со слезами на глазах проклинает Порошно, Яценюка и всех их потомков - за то, что они сделали.
Может, в мозгах на место че-то да станет. Если они у вас есть.

Первая и Вторая чеченские войны — самые кровопролитные в новейшей истории России. Кавказ изначально был одним из серьезных факторов нестабильности в Российской империи (самая долгая война Империи велась именно на Кавказе) и оставался, пожалуй, самым серьезным фактором нестабильности в СССР, а затем и в России. Впрочем, судя по недавним событиям, взрывоопасным он остается и сейчас.

Отрадно, что в послании президента прозвучало, что есть и «русская нация», и «русские люди». (Насколько помню, прозвучало впервые). А вот сообщение, что в России 2014 году продолжился естественный прирост населения, как в 2013 году» (естественный прирост – это разность между числом рожденных и числом умерших) отрадного отклика у меня не вызвало. Потому как это упоминание о естественном приросте России скрывает действительную правду состояния демографии русского народа.

...

Украинские силовики обстреляли из установок «Град» частный сектор Донецка. 22.11.14.

Бои на Станично-Луганском направлении 17/11/14 Корреспонденты ГБР "Бэтмен"

Подразделение армии Луганской народной республики ГБР «Бэтмен» в боях за поселок Смелое у трассы Бахмутка.

14.11.14. Открыта сеть социальных столовых в г.Первомайск.

23.11.2014 Последствия артобстрела "Градами" поселка Красный пахарь "Порошенко захлебнётся кровью" - жители разрушенных домов

23.11.2014 г.Донецк Куйбышевский р-н ул.Изотова Ликвидация последствий артобстрела ул. Вархушева, г. Донецк "Они пытаются нас добить, не получится, мы просто не сдадимся" п.Фрунзе

23.11.14 ВНИМАНИЕ: фашисты обстреливают фильтровальную станции в Енакиево, сильный пожар, жителям рекомендуется запастись водой

24.11.2014 - 0:25

«Убийственные подарки» или ночной «Ураган» над Макеевкой (видео)

Украинские фашисты бьют по электроподстанциям непокорного Донецка

Последствия обстрела поселка Свердлова г. Макеевки

Часть II. Пытки и бесчеловечное обращение : показания потерпевших

Далее представлены несколько подробных рассказов тех , кто стал жертвами пыток со стороны Национальной гвардии , украинской армии и СБУ .