Власть активно внедряет образовательные технологии, подрывающие русскую солидарность, растворяя ее в абстрактной и космополитической «толерантности».

В РФ продолжают подавляться все «несогласованные с начальством» религиозные мероприятия и организации.

Русофобия пышным цветом расцветает в этнобюрократии – руководстве внутрироссийских «республик».

Репрессивный характер политического режима по отношению к русскому народу выражается в широком и произвольном применении понятия «экстремизм» в отношении русских людей.

В 2009 году рождаемость составила 1 млн 760 тысяч человек, смертность составила 1 млн 950 тысяч - 2 млн человек. По официальной статистике рост рождаемости составил примерно 2,8 %, снижение смертности - 4%. Эти показатели – не успех демографической политики, а естественный процесс – увеличение деторождения от более многочисленного поколения, родившегося в конце 80-х (следующие за ним малочисленны, и спад рождаемости неизбежен), а также снижение смертности за счет физического вымирания старших возрастов, которые в среднем не доживают даже до пенсионного возраста. В современной России 562 тыс. женщин больны алкоголизмом, ежегодно делается свыше 1 млн 200 тыс. абортов. В 2009 году катастрофа приобрела зримое воплощение: резко упал конкурс в высшие учебные заведения. Как и предполагалось, введение «материнского капитала» не изменило демографических тенденций.

 

 

Даже в 1945 году в Белоруссии сельхозналоги были в несколько раз выше, чем в республиках Кавказа. А ведь война территории Закавказья и не коснулась. Известно, в 1951 году колхозники на трудодень получали: - в Смоленской области – 890 граммов зерна и 17 коп. деньгами; - в Эстонии – 1 кг. 830 грамм зерна и 1 руб. 50 коп. денег; - в Таджикистане – 2 кг. 40 г8раммов зерна и 10 руб. 05 коп. денег. Надо признать прямо: доходы колхозников в русских регионах были в десятки раз ниже, чем в остальных.

К началу 1928 г. СССР подошел в состоянии хлебозаготовительного кризиса. Крестьяне, не имея достаточной компенсации, не спешили сдавать хлеб по низким госценам. После поездки И.В. Сталина в Сибирь в январе 1928 г. сверху были спущены указания, требовавшие применения самых жестких мер по отношению к тем крестьянам, которые «срывали» хлебозаготовки. Так началась историческая полоса, которая знаменовала собой конец нэпа, - «чрезвычайщина». Сами крестьяне характеризовали этот поворот понимающе: «восстановление продразверстки и возврат к принципам военного коммунизма» (1, л.221).

Февральская революция в наиболее острых формах протекала в столице Российской империи. Здесь, в Петрограде, было и наибольшее количество жертв революционного насилия. После Февраля 1917 г. в провинции ходили слухи об огромном количестве убитых и раненых в эти дни в Петрограде. Например, некоторые члены Исполкома Архангельского Совета рабочих и солдатских депутатов считали, что в Петрограде было убито во время революции до 15 000 человек. Депутаты IV Государственной думы кадет П.А.Леванидов и трудовик А.И.Рыслев, находившиеся 8 марта 1917 г. в Архангельске, опровергли эти данные. По их словам, убитых и раненых было всего около 1 000 человек [1].

С середины 90-х гг. XX века в России не прекращаются попытки внедрить систему ювенальной юстиции

По данным статистики, большая часть граждан России сочувствует национал-консервативным идеям. И это, безусловно, хорошо, и было бы просто великолепно при наличии Выборов, но при уличном сценарии большой роли не сыграет. На улицу люди выйдут не за какие-либо идеи, а против. Против не идей, а опостылевшей до предела власти. Как и бывало уже не раз. И победит в тот момент тот, кто эту энергию, направленную против, сумеет обуздать и направить за – себя. Тот, кто поднимется на гребне этой волны. Пока вызывает серьёзное опасение тот факт, что протестное настроение с успехом используют представители исконно антирусских либеральных сил, ещё недавно не могшие претендовать и на 5-процентную поддержку. Активно занимая нишу защитников угнетённых и ограбленных, эти господа (изрядной частью сами вчерашние грабители) вырываются в вожди разворачивающейся борьбы.

Удивительно, но в наше время перед российским обществом стоят те же проблемы воспитания и образования – в глубоком смысле основ народного бытия, – что и во второй половине ХIХ века. Застарелые проблемы, которые пытался решить выдающийся русский философ, литературный критик, публицист, один из столпов почвенничества, член-корреспондент Санкт-Петербургской Академии наук Н.Н. Страхов (1828-1896).

В России до 1917-го года довольно компактно жило более 6 млн. казаков. Идеологи «мировой революции» объявили их «опорой самодержавия», «контрреволюционным сословием». Как писал Ленину один из таких «теоретиков», И. Рейнгольд: «Казаков, по крайней мере, огромную их часть, надо рано или поздно истребить , просто уничтожить физически, но тут нужен огромный такт, величайшая осторожность и заигрывание с казачеством: ни на минуту нельзя забывать, что мы имеем дело с воинственным народом, у которого каждая станица - вооруженный лагерь, каждый хутор - крепость».

В.В.Путин не перебивал меня, но только до той поры, пока я не заговорил о Богучанской ГЭС, о том, нет ли возможности, если не прекратить ее строительство вовсе, то хотя бы отказаться от увеличения отметки верхнего бьефа. Ответ Путина был: уже поздно. А что касается следующей гидростанции на Ангаре (в планах на будущее она существует), по ней, сказал он, еще нет окончательного решения.
А буквально через неделю после этой встречи грохнулась Саяно-Шушенская. Конечно, это случайность, что трагедия произошла вскоре после нашей встречи. Но какая-то уж очень назидательная случайность.
А еще позднее стало известно, что на Байкале возобновляет свою работу целлюлозный комбинат.
Эта новость повергла защитников Байкала в недоумение и растерянность. Это что же, опять начинать все сначала?..

Экспорт электроэнергии в Китай как приоритетный антинациональный проект
«Это одно из самых масштабных направлений экспортного прорыва. Будет получен колоссальный импульс для развития всего Дальневосточного региона. Мы сможем изменить лицо российской энергетики!» - говорил пять лет назад руководитель ныне расчленённого РАО «ЕЭС России» Анатолий Чубайс.

 

 

 

Три монархиста, порешившие Распутина для спасения короны и династии, вступили уверенными ногами на ту зыбь, которою так часто обманывает нас историческая видимость: последствия наших самых несомненных действий вдруг проявляются противоположны нашим ожиданиям. Казалось, худшие ненавистники российской монархии не могли бы в казнь ей придумать язвы такой броской, как фигура Распутина. Такого изобретательного сочетания, чтоб именно русский мужик позорил именно православную монархию и именно в форме святости. Читающая публика и нечитающий народ по-своему были разбережены клеветой о троне и даже об ИЗМЕНЕ трона.

Разрушительность ельцинских реформ предопределена безродностью постсоветских элит, которые, по меткому предвидению В.В. Розанова, «разорвали бы на клочки Россию и роздали бы эти клоки соседям даже и не за деньги, а просто за "рюмочку” похвалы».

По официальным данным ВЧК в 1918 г. были расстреляны 827 священнослужителей, в 1919 г. - 19 и 69 были посажены в тюрьму. Специальная комиссия Московской патриархии после нескольких лет работы пришла к заключению, что в 1918 - 1919 гг. «за защиту церкви и веры» были репрессированы 11 тыс. как свяшенноцерковнослужителей, так и мирян, из них расстреляны или убиты 9 тыс. В 1918 г. были убиты, в том числе расстреляны, 3 тыс. священнослужителей и 1500 репрессированы, а в 1919 г. - 1 тыс. убиты и 800 репрессированы [11].
На Урале массовая волна репрессий по отношению к духовенству прокатилась в 1918 г. По данным церковных епархиальных советов, в Оренбургской епархии пострадало более 60 священников, из которых 15 убили. В пределах Екатеринбургской епархии с 10 июня по 17 октября 1918 г. расстреляли, зарубили, утопили 47 служителей культа, из них 3 протоиерея, 33 священника, 7 дьяконов, 1 псаломщика, 1 просфирня и 2 монашествующих [12]. По сообщениям Екатеринбургского епархиального совета, в это же время тюремному заключению подверглись 25 священников, скрывались от преследований около 50 [13].

О Павлоградском восстании крестьян против коллективизации в 1930 г. По-видимому, изначально статья была написана на "державної мове", затем ее перегнали через переводчик, но не исправили окончания. Кое-что я в тексте поправил, но вообще здесь необходим художественный перевод, для которого нужно иметь перед глазами исходный текст на украинском, т.к. в ряде случаев некоторые слова могут быть переведены неверно, и несколько искажается смысл.

...К остановке подъехала машина, в ней сидело 4 человека, на переднем месте рядом с шофером сидел Дильмурад (это мы сейчас знаем, как его зовут, а тогда - ни он не знал мою дочь, ни она его не знала).
Вышел из машины, подошел к ней (несмотря на то, что на остановке стояли другие девушки и женщины, коренной национальности, он подошел именно к дочери, а не к ним!)... Спросил - Ты русская? Она ответила - Да. Думала, наверное дорогу хочет спросить... Со словами - русская б....! он ударил ее по лицу, она потеряла сознание после первого удара. Он ее так избил, что сломал ей нос, выбил зубы, она получила сотрясение мозга, ей зашивали лицо и внутри рта швы...

Хоть и возбудили уголовное дело, но конечно, не по статье разжигание национальной розни, а за хулиганство... Он и его мать угрожали моей дочери и моей маме в больнице... Мать Дильмурада - медработник и занимает какой-то немалый пост в медицине, она сказала моей маме (которой 85 лет!): вы еще пожалеете, что связались с нами, через 5 дней, она (моя дочь) вылетит из больницы, как пробка, я куплю всех и на всех уровнях!

Что сказать про тот «страшный поход» южной оренбургской армии, по сравнению с которым даже большевистский повествователь считает другие эвакуации «увеселительными прогулками»…[2]) Оренбургская армия держалась на фронте, насколько могла. «Буду бороться, пока есть силы» – писал Дутов Колчаку 31 октября из Кокчетава: «Оренбургская армия, первая вас признавшая, всегда будет с вами и за вас». («Б. За Ур».351). Отступая, она двигалась через гористые Тургайские степи и через безводные и пустынные пески Балкоша к Сергиополю на соединение с Анненковым в Семиречье. С армией двигались голодные, умирающие тифозные толпы беженцев. Те, кто не могли идти, должны были погибать. Их убивали собственные друзья и братья. Общее количество отходивших, по словам большевистских источников, колебалось от 100-150 тысяч. К концу марта границу Китая близь города Чучугон перешло до 30 тыс.

Попытки большевиков расширить свое влияние за счет создания в селах "комитетов бедноты" также натыкались на противодействия. На сельских сходах в Васильево и Волово крестьяне кричали, что обществу не требуется комитет лодырей и лежебок, грозили порезать комитетчиков. Большевикам пришлось проводить сходы под вооруженной охраной. Даже беднейшая часть крестьянства Ливенского уезда, которую привлекли обещанием раздачи помещичьей земли, вскоре стали сторониться большевиков. "А зачем нужна земля, если весь урожай все равно отберут?" - спрашивали они.

Коллективизация крестьянских хозяйств сыграла сложную и противоречивую роль в истории советского общества. Об этом сейчас особенно много спорят и ученые, и публицисты, предлагая свои оценки и выводы, подчас весьма разноречивые и даже взаимоисключающие. Подавляющее большинство авторов книг, брошюр и статей на эту тему считает, что необходимо наконец рассказать народу правду о том, как совершался этот глубочайший переворот в жизни деревни, к каким непосредственным и отдаленным последствиям он привел, как в конечном итоге оценивать его сущность.