...Все епископы, во главе с митрополитом Сергием, и все последующие патриархи, митрополиты и епископы Московской патриархии, договариваясь с коммунистической властью, утратили самый лик пастырства и его благодатную силу. Весь народ почувствовал, что они пастырей не имеют. А мы здесь почему-то не можем никак понять, что коммунистическая партия, облачившись в тогу демократов, осталась та же коммунистическая партия (как волки в овечьей шкуре), с которой Московская патриархия идет рука в руку.
И Московская патриархия никогда не откажется от этого содружества, от этого сотрудничества. Именно от этого сотрудничества она получает свою внешнюю власть и все свое внешнее благополучие. В свое время патриарх Алексий I-й как-то сказал откровенно и честно: «Я себя чувствую хуже трубочиста!» Эти слова свидетельствуют, что в нем еще были остатки совести, которые его мучили. А последующие патриархи и архиепископы сошли с совести, и теперь они сами не нуждаются ни в каких уполномоченных. Они сами взяли на себя их роль, если это можно так сказать, без тени кощунства, ибо настоящее Православие несовместимо с коммунизмом. Эти два непримиримые врага - непримиримые до смерти.

Тысяча девятьсот двадцать первый год. Отгремели основные битвы гражданской войны. Демобилизованные крестьяне начали возвращаться в свои сёла. И тут выяснилось, что реальность жизни совсем не соответствует тем идеалам, за которые они проливали кровь на фронтах. Политика «военного коммунизма» оказалась неспособной заинтересовать крестьян наращивать масштабы производства, а продразвёрстка фактически отнимала выращенное, не давая ничего взамен. К грабительской политике советской власти добавилась страшная засуха, поразившая летом 1921 года хлебные районы. По всей стране прокатилась волна крестьянских волнений. Восстал Кронштадт, поднялась Тамбовщина. Но основное пламя народной войны разгорелось на юге, основными её эпицентрами стали Дон, Кубань и Украина.

Мэр города Коврова Ирина Табацкова: Сейчас, когда все государственные структуры отдали чеченским силовикам, русские там могут работать только дворниками.

...Область сильно голодает, особенно северные округа. Сеять почти никто не собирался,так как семян нет: все было отобрано по продналогу{172}. Весной власти из однойстаницы посылали казаков в другую, иной раз верст за сто, за получением семян,но обыкновенно прибывавшие туда не только никаких семян не находили, но встречалижителей, едущих за семенами чуть ли не в их станицу. Скота почти не осталось. У тех казаков, что раньше имели по 30–40 голов, теперь едва ли осталось по паре. В прошлом году жители городов продавали или обменивалив станицах свои вещи на хлеб; теперь наблюдается явление обратное — в Новочеркасски Ростов везут станичники ранее{173}, чтобы на базарах купить хлеба. Людоедство факт, установленный даже в Новочеркасске, где продавали котлеты из человеческого мяса. Наблюдаются кошмарные сцены убийства матерями своих детей, чтобы не видеть их мучений, а затем самоубийства. Сообщающий знает два факта, когда в одном случае мать отравила всю семью, а в другом — задушила двенадцатилетнего сына.
Свирепствуют эпидемии тифа, холеры и различных желудочных заболеваний. Смертность приняла громадные размеры, особенно это заметно на железнодорожныхстанциях, где в день умирают десятками. Покойники на кладбищах лежат в очередях,ожидая похорон, а привозимых из больниц, без гробов, сваливают в кучи, где они лежат по несколько суток...

Пятнадцать лет назад, 1 марта 1995-го, в Москве убили Владислава Листьева. Об этом сразу узнала вся страна. А за сорок дней до его гибели в городе Грозный произошла трагедия, не получившая широкой огласки по сей день. 24 января разом погибло сорок восемь разведчиков 16-й бригады спецназа ГРУ. Таких потерь подразделения специальной разведки ни до, ни после того рокового дня не несли.

В последние дни из различных источников как в Москве, так и Вашингтоне косяком пошли сообщения о том, что новый договор о стратегических наступательных вооружениях на 95% готов и нынешней весной его обязательно подпишут. Говорят также, что Москва уступила по телеметрии (она будет и дальше), а Вашингтон – по инспекции в Воткинске (ее не возобновят). При этом неизвестно, как решится принципиальнейший вопрос с зачетом боевых частей (БЧ). И, наоборот, вполне очевидно, что проблему противоракетной обороны выведут за рамки договора.

11 апреля 2006 года мне исполнилось 80 лет. В молодости мы не замечаем быстротечности жизни: впереди еще длинная дорога со всеми ее ухабами и препятствиями, подъемами и падениями. И только сейчас, у финиша, чувствуешь, как быстро уходят годы. Я не претендую на роль историка-мемуариста, но по возможности постараюсь правдиво и объективно показать свою жизнь и жизнь нашей семьи в условиях социалистической системы — системы, просуществовавшей 73 года с 1917-го по 1990-й.

Кладбищенское безмолвие и демагоги во власти, порождающие олигархов даже во время мирового кризиса, - это же кланы мародеров, которые заинтересованы в воспроизводстве этой гибельной для страны ситуации, что они называют стабилизацией, имея в виду сохранение их власти, преступной по всем их достижениям, зафиксированным в списке из Google. И этот список далеко не полный. Число школьников и студентов стремительно сокращается. Значит, будут закрываться школы, как детские сады в 90-е годы, будут закрываться вузы, с ростом детской беспризорности и т.п. А те молодые люди, которые оканчивают успешно вузы, уезжают работать за границу - не только потому, что там платят больше, просто там жизнь идет по исстари установившимся правилам, а в России воцарился бардак, воистину нравственный беспредел.

80 лет назад Политбюро ЦК ВКП(б) приняло постановление «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации». Февраль 1930 года стал началом жестокого организованного раскулачивания и массовой принудительной коллективизации.

Если на материке ломать хребет справному крестьянству Советы начали в 1929 году (отчего Сталин и назвал его «годом великого перелома»), то в Камчатском округе к решению этой задачи приступили в 1930-м. Продолжен «великий перелом» был в 1931 году. В январе 1930-го, аккурат перед 1-й Камчатской окружной партконференцией, Москва распространила важное постановление «О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству».

Сходство коммунистического и либерального большевизма наблюдается в главном вопросе, от решения которого зависит ближайшее будущее России. Речь идет о русском народе и русофобии. Большевики начала ХХ века и начала ХХI века едины в своей злобе против русских. Ленин рассматривал русских как национальность, великодержавно угнетавшую другие национальности Империи. В порядке компенсации Ленин предлагал унизить русских и фактически дать привилегии всем остальным народам. Что и было сделано. Русские были лишены статуса народа. Точно то же самое происходит сегодня. В государственной риторике, в законодательстве понятие «русский народ» не существует. Полицейские репрессии направлены против роста русского самосознания, против русского сопротивления этнобандитизму, против русских общественных движений, против участия русских партий во власти.

Глядя на древнехристианскую историю, мы теперь можем утвердительно сказать, что будущее Православия определится не компромиссами с властями антихристианскую, небытийную сущность которых автор раскрыл в той же статье, не открытием тысячи храмов, - не количеством, но качеством, - исключительно тем героическим стоянием и свидетельством, от которого МП отказывается. И не только отказывается, но и утверждает нечто иное…
В официальной церковной прессе читаем:
«Падение самодержавия в феврале и установление нового социального строя в октябре 1917 года явилось внешним проявлением вековечных стремлений русского народа к справедливому общественному устройству».

Отчеты партийных комитетов с мест позволяют оценить те методы введения сплошной коллективизации, которые использовались в 1929— 1930 гг. Так, в сообщении Тульчинского окружного комитета КП(б)У читаем: «В Ладыжинском районе на собраниях в селах агитацию за коллективизацию начинали с зачитывания списков СМЕРТНИКОВ, в отношении коих указывали, что «это те люди, которых живыми в землю закопаем, у которых все заберем, которые воды в селе не достанут, и так будет с теми, кто не запишется в СОЗ». В Бершадском районе предлагали «добровольно» записываться в один из трех списков: а) в кулаки, б) на Соловки, в) в СОЗ. «В Крыжопольском районе на собраниях большевистские организаторы заявляли: «Тех, кто не запишется в СОЗ, заберем, вывезем на Черное море, посадим на баржи и потопим». Помимо этих запугиваний, везде и всюду заявляли также о том, что не записавшимся в СОЗы кооперация не будет отпускать никаких товаров, и такую линию во многих местах уже стали проводить в жизнь. На практике это выходило так: приходит крестьянин в лавку что-либо купить, он не вступил в СОЗ, ему сразу показывают на то, что он записан в список врагов соввласти, тут же висящий на стенке, и форменным образом выбрасывают из лавки...».

...В этот день в поездку по Сибири отправился другой большевистский вождь - Иосиф Сталин. В Новосибирске, Барнауле, Омске, Рубцовске он собирал партийные активы. Тема совещаний - хлебозаготовки. Сталин говорил о том, что план заготовки хлеба в Сибири не выполняется, а значит, надо нажать. Ну чем не продразверсточный 1920-й! А как нажать, пулеметами-то уже неудобно. Да просто - с помощью судебных и прокурорских работников, применяя 107-ю статью Уголовного кодекса о спекуляции. Ведь каждому ясно, что план хлебозаготовок не выполняется, и кулаки не сдают зерно, потому что собираются спекулировать хлебом...

Несмотря на то, что со дня трагической гибели поэта Сергея Александровича Есенина (1895–1925) прошло уже 84 года, его неожиданная смерть всё ещё остаётся окутана тайной. При установлении настоящих обстоятельств и причины преждевременного ухода поэта из жизни помогают многие публикации, которые появились, особенно в России, за несколько последних десятилетий, но их наличие не всегда значительно уменьшает количество вопросов, неясностей и споров по есенинскому делу. Поэтому, используя возможности современной криминалистики, мы проверили некоторые, существенные на наш взгляд, точки зрения на смерть поэта и доказали, что официальная версия о якобы самоубийстве Сергея Есенина абсолютно не имеет прочных оснований.

Волна насилия разливается по городам Крыма, начиная с середи­ны декабря 1917 года. Первой жертвой надвигающегося террора стал убитый матросами мичман Скородинский. 15—17 декабря Крым по­трясли «ужасы, которые пережило население Севастополя» (1). Раз­гулявшаяся матросская вольница, устроив самосуды, истребила, как минимум, 23 офицера. Бывший член Севастопольского совета Ал. Каппа вспоминал: «...Когда на другой день после декабрьских ужа­сов в заседании совета военных и рабочих депутатов я спросил председателя (большевика Н. А. Пожарова. — А. 3.):
— Конец ли это?
Он сказал: «Пока да. но вспышки еще будут»

Коллективизация стала заключительным этапом расказачивания, в ходе которого были ликвидированы единоличные казачьи хозяйства, а казачество было превращено в колхозное крестьянство. Для исследования данного процесса нами был выбран Хоперский округ Царицынской губернии, ставший передовым районом страны по темпам и масштабам коллективизации.

...Своё отношение к учёным выразил на днях и председатель Госдумы Грызлов, обозвавший членов Академии наук мракобесами, мешающими инновационному развитию России и не имеющими права судить, что есть наука, а что – лженаука...

...Таким образом, модернизация науки не за горами, и проходить она будет под лозунгом «Долой мракобесов, не пускающих нас в светлое инновационное будущее!»...

...Под руководством «учёных», которые не будут мешать инновационному развитию России, можно не сомневаться, и снег запретят, и реки повернут. Вот, только что останется тогда от науки? От Сибири? От России вообще? Одна сплошная «зона», в которой и сталкера-то не сыщется. «Спасите Байкал!» - взывали собравшиеся на митинге в Иркутске. А следовало бы добавить: Спасите науку! Спасите Сибирь! Спасите Россию!

«Неисчислимы, бесконечно тягостны внутренние последствия декларации – этой продажи первородства Истины за чечевичную похлебку лживых и неосуществимых благ…44
… С высоты последнего прибежища отвергнутой миром правды, с высоты амвона зазвучат слова лицемерия, человекоугодничества и клеветы.., и там, где мерцал светом невечерним Образ Воплощенной Истины, смеется в отвратительной гримасе личина отца лжи..: все ложь, ложь каждое слово, каждая молитва, каждое таинство…»

 

Русская жизнь вступила в период потерь. Русских людей рождается все меньше и меньше. Сей зловещий процесс начался давно. Сравните сами: в 1979 году русских в РСФСР родилось 1 млн. 70б тыс., а в 1989 году — лишь 1 млн. 601 тыс., или на 7 процентов меньше. Тем временем вот уже 8 лет, не обращая на это внимания, в России "бьются лбами” две группы политиков — "коммунисты” и "либералы”. Шуму — на весь земной шар! А надо ли нам мучиться выбором между коммунизмом и либерализмом сейчас, на пороге ХХI века? Попытаемся ответить на этот вопрос, исходя из эпиграфа к статье, имея в виду, что "дьявол скрывается в деталях”. Через "цифры бухгал­терских книг истории” попытаемся поискать в идеях либерализма и коммунизма те "детали дьявола”, которые влияют на зловещий процесс снижения рождаемости.

21 февраля 2000 года навсегда стал черным днем для армейского спецназа. В этот день в Чечне в районе села Харсеной в одном бою погибли три группы разведчиков армейского спецназа - двадцать пять человек. Выжили всего двое. Мне удалось побеседовать с непосредственным участником и свидетелями этих трагических событий: старшим сержантом Антоном Филипповым - одним из оставшихся в живых разведчиков, а также с майором армейского спецназа А., майором спецназа Министерства юстиции Николаем Евтухом и подполковником А.

После проведения кампании раскулачивания и создания колхозно-совхозной системы крестьяне потеряли какую бы то ни было экономическую независимость; репрессии против них не закончились, они практически ничем не отличались от репрессий против других слоев общества. Если во время хлебозаготовительной кампании и раскулачивания основными репрессивными органами были местные власти, то позже все функции, связанные с карательными мерами, полностью перешли к Объединенному государственному политическому управлению (ОГПУ), созданному на основе реорганизации ВЧК декретом ВЦИК СССР от 15 ноября 1923 г.

 

 

Абсолютная, неограниченная монархия в государстве Российском, унаследованная от предшествующих столетий, уже к 1905 году стала морально невыносимой для всех существовавших тогда сословий. Император постепенно утратил и сакральность, присущую православному царю, и столь необходимый любому главе государства авторитет.
Не в последнюю очередь этому способствовало три обстоятельства – утрата русской Церковью способности влиять на сознание и настроение русского население, что на рубеже веков, по-видимому, приобрело совершенно болезненные формы, массовое овладение грамотностью и широкое распространение кинематографа. Помазанник Божий, представший в своей повседневной деятельности на кино-экранах по всей стране, в глазах необразованного народа оказался обычным, даже невзрачным человеком, «гвардейским полковником». Под треск кинопроектора от нимба монарха не осталась и следа.

В рождественском наступлении русской армии в первой мировой войне в 1916 г. от Риги на Елгаву участвовали 3-я Сибирская стрелковая дивизия и две Латышские бригады (8 полков). В первой атаке (23 декабря) первый удар нанесли сибирцы и 2-я Латышская бригада. Были прорваны три укрепленные линии. 25 декабря была окружена и взята штурмом т.н. Пулеметная горка. Сибирцы наступали на нее с севера, 2-я Латышская бригада – с юга. Других успехов достигнуто не было. На долю 1-й Латышской бригады выпала защита уже занятых 2-й Латышской бригадой позиций. 5-й Земгальский полк под командованием полковника Иоакима (Юкумса) Вациетиса входил во 20ю Латышскую бригаду.

(Из листовки, выпущенной в 1918 году Правлением Епархиального Союза приходских советов)