| Антология Русской Мысли [533] |
| Собор [345] |
| Документы [12] |
| Русская Мысль. Современность [783] |
| Страницы истории [358] |
|
К XIX веку образованные сословия России, воспитанные на иллюзии «русского Запада», были отчуждены от остальных сословий системой экзистенциальных преград,
представляли собой своего рода народ в народе. Поэтому суждения
образованного общества о русском национальном характере преломлялись
через призму неорганичного, экзистенциального статуса, отражали отношение интеллигенции к народу, а также её рефлексию по поводу собственной исторической роли. |
|
Современное научное знание, в первую очередь
в общественных науках хорошо отражает меткое высказывание А.А.Зиновьева
«при Советской власти здравые идеи выпалывались, а в настоящее время
засеваются сорняками». Автор настоящего доклада видит причину такого
положения дел в неблагополучии философии науки. Более точно, в отрыве
научного знания от действительности. Возникшие вследствие этого перед
Россией проблемы не ограничиваются одной Россией, которые в силу ее
геополитического положения стоят особенно остро, а распространяются на
все человеческое сообщество. |
|
Вы умеете слышать. Вы первые услыхали шепот призывной Родины, шепот
предсмертной боли. И вы − пошли. Вы умеете слышать. Вы уже слышите и
теперь, издалека, Ее дыханье. Болеющее сердце − чутко. Оно никогда не
спит. О н о н е м о ж е т уснуть. Ваше сердце изранено. Ваше сердце
связало себя с Россией нитями крови, жертвы. И не оторвется вовек.
«Смертию смерть поправ»! Помните: с вами т е, что умучены, что ан полях
битв пали, отдкли себя в жертву! Они смертью своею п о п р а л и Смерть,
смерть − России. И − да воскреснет! |
|
Интеллигентный человек в современной России, как правило, с
благоговением относится к русскому дворянству. Это – дань историческим
заслугам сословия русского всеевропейского человечества, создавшего
уникальную культуру. Дворянская культура представляется единственно
возможной и потому считается культурой подлинно русской. Критика
дворянской культуры кажется посягательством на русскую культуру как
таковую, на саму Россию. Но тот непреложный факт, что цветущая и
непревзойдённая русская дворянская культура XVIII и XIX веков повинна в
катастрофе XX века, заставляет критически переосмыслить содержание и
сущность этого феномена. Насколько культура образованных слоёв России
была подлинно русской? Каково внутреннее задание этой культуры? Каких
творческих высот она достигла? Как влияла на духовное воспитание народа?
Куда, в конце концов, привела Россию культурная верхушка общества –
русское дворянство? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо
переоценить происхождение, развитие, внутреннее задание и достижения
культуры русского дворянства, превратившейся в XIX веке в культуру
русской интеллигенции. |
|
Поводом одного места из моего выступления в Американском университете в
Принстоне, которое Вы изволили опубликовать в Рождественском выпуске
издания «Времена», Верховный Раввин Белграда был сильно возмущён и
написал неожиданный комментарий в Вашей газете в номере от 15 января. В
том своём комментарии он называет меня «очень отсталым» приверженцем
немецкой школы Велхаузена; во-вторых, защищает Каиафу и остальных
фарисеев иерусалимских, которые убили Христа, как «людей высокой
моральной совести», которые по своей гуманности, просвещенности и
справедливости, а также по мировоззренческим концепциям были достойными
последователями пророка»; в-третьих, он увидел во мне некого противника
Евреев, который всех Евреев считает Каиафами, «разрушителями мира,
волками и т.д.» - что всё это ему, Верховному Раввину, представляется в
качестве «средневековой клеветы против Евреев». Так изволил Верховный
Раввин прокомментировать мою простую охридскую притчу о волке и ягнёнке. |
|
О платформах для объединения всех здоровых национально ориентированных
сил общества написано уже более, чем достаточно. Почему же нет
объединения?
Может быть, и потому, что такая платформа – это не продукт лишь
интеллектуальных усилий тех или иных идеологов. Объединительная
платформа – это результат согласования позиций. Причем, не по всем
возможным вопросам, но по вопросам самым насущным. И, важно отметить, по
вопросам, по которым возможно найти компромиссы. Какова же может и
должна быть процедура согласования позиций и поиска компромиссов? |
|
|
|
«Прекрасный новый мир» относится к жанру романов-антиутопий – таких
романов, где образ возможного будущего рисуется весьма непривлекательно,
если не жутко. Антиутопия выделяет наиболее опасные, с точки зрения
автора, общественные тенденции и теоретически направлена на то, чтобы
предотвратить их укоренение и развитие. Мы перечитали роман, а поскольку к этому времени нам уже было
известно довольно много и о контроле над рождаемостью в разных странах, и
о школьном секс-просвете, и о новых технологиях обработки массового
сознания, и о других глобализационных процессах, мы испытали состояние,
близкое к шоку, увидев, сколь многое из того, что автор насочинял в
далекие 30-е годы XX века, уже сбылось. При первом прочтении, когда мы
еще всего вышеперечисленного не знали, а о многом даже не догадывались,
книга Хаксли была нами воспринята как некая развернутая метафора или,
скорее, фантасмагорическая гипербола. В общем, как то, чего в принципе
не может быть, но что позволяет лучше донести до читателя авторскую
мысль. Скажем, когда в свифтовском «Гулливере» встречаешь великанов,
лилипутов, людей с лошадиными головами, ясно же, что это сатирические
образы, символы. А теперь представьте: вдруг бы оказалось, что это не
выдумка, а реальность. Что действительно существовали специальные
лаборатории, в которых выводили и тех, и других, и третьих… |
|
Обычно я
выступления нашего Дмитрия Анатольевича Медведева (ДАМа) не читаю. Но на днях
случайно в магазине услышал по радио часть его выступления на расширенном
заседании правительства. Через несколько минут мне показалось, что у меня
начались слуховые галлюцинации. Вечером, по интернету ознакомился с докладом
нашего высокого начальника глазами, а не ушами. Доклад называется «Основные
направления деятельности Правительства на период до 2018 года». Всего в докладе
определено десять ключевых направлений. И вот к каким
социально-экономико-политико-медицинским заключениям я пришел. Пойдем
последовательно по пунктам (направлениям). |
|
Знаете,
мне кажется, нам надо кончать друг с дружкой сюсюкать. Не хочешь
оболваненным быть, не будь. Вы знаете, Новый год — это как понедельник: с
чистого листа. Давайте всё-таки соотносить. Потому что я смотрю
телевизор, слушаю радио, смотрю Интернет. Ну, просто по щелчку наши
люди, как теперь выражаются молодые, «ведутся» на всё, чем их отвлекают
от главного. Касающегося их и их детей непосредственно. То есть давайте
всё-таки браться за ум. Одно чтобы сходилось с другим. И тогда, может
быть, у нас будет получаться. Но пока всё идёт в другом направлении. |
|
Обычно
я выступления нашего Дмитрия Анатольевича Медведева (ДАМа) не читаю. Но на
днях случайно в магазине услышал по радио часть его выступления на расширенном
заседании правительства. Через несколько
минут мне показалось, что кто-то сошел с
ума: либо я, либо наш
премьер-министр. |
|
Постмодернизм… Это слово, появившееся относительно недавно, для
большинства людей не наполнено никаким конкретным смыслом. Если и не
пустой звук, то что-то из области современного искусства, какие-то
дурацкие выкрутасы, выверты. И эти выверты мало кого интересуют.
Максимум, что можно услышать, – «да ну их! каждый сходит с ума
по-своему». А между тем постмодернизм – явление, далеко выходящее за
рамки искусства и вполне ощутимо проникшее в нашу повседневную жизнь.
Однако ощутить – еще не значит опознать и осознать. Философы,
культурологи, искусствоведы, социологи исследуют постмодернизм, пишут
труды, защищают диссертации, делают доклады на конференциях и
симпозиумах. Но, как правило, подобные работы пишутся достаточно
сложным, наукообразным языком, и широкая публика ими не интересуется. Мы
же хотим поговорить о постмодернизме не отвлеченно, а конкретно, связав
его с тем, что любой из нас может наблюдать своими глазами, с тем, что
может коснуться каждого – или уже коснулось. И поговорить безо всякой
зауми, чтобы широкому кругу читателей стала понятна и суть
постмодернизма, и то, что этому явлению необходимо противостоять, и то,
как именно это нужно делать. |
|
Об энергетических проблемах применительно к современной
России обычно говорят с позиций отношения бедной многодетной
крестьянской семьи к корове-кормилице. На уровне примерно таком: молода
ли, здорова ли, долго ли еще будет давать молоко и сколько? Аналогом
молока в данном случае, понятно, являются преимущественно нефть и газ. |
|
Откройте сочинения сторонников ВТО. Непрофессионализма в них – только
половина. Другая половина состоит из лжи. Например, везде и всюду они
пишут, что ВТО – это инструмент свободной и равноправной торговли. Это
рассчитано на людей, не учивших экономики даже факультативно. Свобода и
равноправие торговли противоположны ВТО. Свобода и равноправие – это
возможность для обоих участников любой сделки принять выгодное для себя и
отвергнуть невыгодное. |
|
Видя «либералов» по ТВ и слушая их гнусные намеки, мне вспоминается Джордж Оруэлл: «Когда господствует ложь, ПРАВДУ называют экстремизмом». Понимаю, такое утверждение надо доказать. Российские «либералы» всегда кивают на Запад. Так что посмотрим: национализм и гитлеризм на либеральном Западе – это одно и то же или все же разные понятия?.. Политический словарь США: «Национализм объединяет народ, который обладает общими культурными, языковыми, расовыми, историческими или географическими чертами и который обеспечивает верность этой политической общности». |
|
|
|
|
|
Настоящий проект Дорожной карты развития сельского хозяйства России до 2020 года разработан при участии широкого круга экспертов в области сельского хозяйства в рамках аграрной секции Московского Экономического Форума. Московский Экономический Форум — это масштабное деловое мероприятие международного уровня, призванное предложить конкретные пути интенсивного развития экономики России. Даты проведения — 20–21 марта 2013 года. Место проведения — Московский Государственный Университет им. Ломоносова. |
|
Если мы действительно хотим сохранить Великую страну и Великий народ, нам пора начать говорить на понятном этой стране языке. Говорить не о том, что волнует «нас», а о том, что важно для «них». Только внимательно изучив пирамиду Маслоу, наши «креативные общественники» смогли бы предложить альтернативный путь развития страны, интересный для народа. Пока же «Болотная» борется за то, чтобы в Думе сидели не одни нахлебники, но другие, а самые радикальные оппозиционеры выступают за свободу собраний — их для Большой России просто не существует. |
|
Интервью Института высокого коммунитаризма с профессором В.Ю.
Катасоновым (30 января 2013 г.). |
|
Речь, произнесенная в торжественном собрании первой Московской гимназии 3 октября 1854 года преподавателем русского языка и словесности Тертием Филипповым. Милостивые государи! Одна из главнейших обязанностей просвещенного человека есть внимание к общественному воспитанию: ибо от его направления весьма много зависит образ мыслей и нравственность будущих поколений, а с тем вместе и весь будущий ход народной жизни. Кто способен отвлекаться от влияния текущих обстоятельств и смотреть на настоящее в связи с прошедшим и будущем; кто притом, по любви к Отечеству, его потребности включает в число своих собственных нужд, тот, без сомнения, не может остаться равнодушным к ходу народного образования и не решится сложить с себя все заботы о нем, предоставив их исключительно тем, кому оно поручено правительством; тому, вместе с важностью этого дела, откроется и трудность, и многосложность его; тот поймет, что вести его с успехом и уберечь от вредных влияний может только дружное и согласное действие воспитателей и общества. И потому не удивляюсь, дамы и господа, что вы так благосклонно приняли приглашение нашей гимназии и поспешили к нам, хотя, без сомнения, знали наперед, что за труд своего посещения вы будете вознаграждены лишь ощущением исполненного долга. Но как свойственно было вам, во исполнение своих обязанностей к просвещению, почтить нас своим присутствием, так еще свойственнее нам на такое высокое внимание ваше отвечать глубочайшею благодарностью. Считаю себя счастливым, что вслед за достойным начальником вашим и я имею возможность выразить вам чувства нашей признательности и уверить вас, что, ободренные вашим сочувствием к нашим занятиям, мы обратимся к ним с большею надеждою на успех и с новою ревностью, чтобы тем оправдать в милости, вновь оказанный нам правительством, и ваше внимание, и доверие к нам общества, свидетельствуемое числом наших воспитанников. |
|
|
|
Налоговое регулирование – главный инструмент промышленной политики Если в России, как показано выше, налоговое бремя на малые обрабатывающие предприятия в четыре раза больше, чем в на такие же предприятия в США, то не приходится удивляться тому, что наши предприятия влачат жалкое существование и очень редко становятся средними и крупными. Правильные налоги определяют устойчивость бюджета и гармонию отношений между государством и налогоплательщиками. Но что такое правильные налоги? Это налоги, адекватные сложившейся социально-экономической ситуации в данной стране и обеспечивающие поставленные задачи развития. |
|
Искусство есть служение и радость.
Служение художника, который его творит и создает для того, чтобы вовлечь
и нас в сослужение с собою. Радость художника, создающего и, вот,
создавшего в своем произведении новый способ жизни, и подарившего нам,
созерцающим, эту незаслуженную радость... Понимают ли это люди? Помнят ли ныне об этом народы, мятущиеся и соблазняемые в духовной смуте? Знают ли они вообще, что такое служение и радость? |
|
|
|
Очень многие вещи, о которых мы сейчас
пишем, стали нам понятны далеко не сразу, порой через
годы после какого-то первого импульса. Что это был за
импульс, трудно объяснить, но как правило все
начиналось со смутного чувства: неловкости,
беспокойства, внутреннего протеста... Логически мы
обосновать этого дискомфорта не могли, а в случае, о
котором сейчас расскажем, даже поначалу стыдились своей
негативной реакции.
|
|
10
декабря мы отмечали 190-летие со дня рождения русского философа и учёного с
мировым именем Николая Яковлевича Данилевского, который более двадцати лет
своей жизни прожил на южном берегу Таврического края в имении Мшатка, вблизи
Фороса, и именно здесь написал свою знаменитую книгу «Россия и Европа». Посему
у нас есть все основания считать его своим земляком. |
|
Финансовая секция Московского экономического форума |
|
Патриотическая деятельность может достигнуть своей конечной цели только в
том случае, если она проникнута определенными, ясно понятными задачами и
снабжена непоколебимыми убеждениями в истинности этих задач. Вот,
поэтому, попытки выработать четкую патриотическую идеологию, которые у
нас, в эмиграции, неоднократно предпринимались, должно только
приветствовать. |