| Антология Русской Мысли [533] |
| Собор [345] |
| Документы [12] |
| Русская Мысль. Современность [783] |
| Страницы истории [358] |
|
Текст выступления на круглом столе в ГД РФ на тему: «О защите
духовно-нравственных традиций русского народа и их законодательном
обеспечении» … |
|
В следующем году будет вековой
юбилей Федерального резерва, выполняющего роль центрального банка США. На
протяжении столетия в стране постоянно появлялись политики и государственные
деятели, которые пытались обуздать частную корпорацию с лукавой вывеской «Федеральная
резервная система США». Мы не будем сейчас описывать перипетии этой борьбы. В
этой борьбе многие борцы против Федерального резерва даже положили свои головы.
Не исключено, что и убийство американского президента Джона Кеннеди могло быть ответом банкстеров на попытки Кеннеди
нарушить монополию ФРС на денежную эмиссию. Некоторые эксперты связывают это
убийство с решением Джона Кеннеди приступить к выпуску казначейских билетов,
т.е. чисто государственных денег. Но в целом борьба с Федеральным резервом в 20
веке была мало эффективна. По многим причинам. В том числе потому, что
подавляющая часть американцев свято верили, что ФРС - государственная
организация. А раз организация государственная, то, следовательно,
ориентированная на национальные и общественные интересы. К тому же, несмотря на
все издержки (в виде экономических кризисов), Америка в 20 веке была на
подъеме. Что не способствовало тому, чтобы не только простые американцы, но
даже политики глубоко задумывались над вопросами устройства своей денежной
системы. |
|
Наступает Великий пост. Многие в наше время подобно евангельскому
блудному сыну, ушедшему из отеческого дома, живя «на стране далече»,
вдали от Церкви и ее спасительных уставов, совсем утратили правильное
понятие о посте и не зная его смысла и значения, имеют превратное о нем
представление. |
|
|
|
|
|
|
|
Воскресить картины былой прекрасной Руси, напомнить о связях
с прошлым и указать на наше величайшее духовное сокровище поставил себе
целью составитель сего скромного труда. И крепко верится ему, что
пережитые испытания произвели — на этот раз — должные изменения у
многих, многих русских людей, что усиливается понимание красоты и мощи
прежней Святой Руси, что в страданиях телесных и душевных выковывается
вновь дух веры православной и снова пополняется нравственный запас... И
когда запас этот будет пополнен, наступит радостное время — откроются
врата Троице-Сергиевой лавры и царь-самодержец с благословения
Святейшего патриарха всея Руси зажжет вновь лампаду над гробницей того,
кто, как поется в кондаке,— "яко солнце отечеству твоему возсиял еси...” |
|
Я сжимал в кулаке заветную корку хлеба — если бы они знали… Я выкрал ее
из охотничьей сумки. Отламывал по крохотному кусочку, подносил ее ко рту
Люки.
Только для нее я вырывал жизнь у матери, у хрипящего на пороге Андрея
Ивановича. Только для нее, разламывая хлеб, дрожа над ним судорожно, я
берег свое богатство от самого себя и, протягивая его к полуоткрытому
рту девушки, с суровой болью закрывал глаза.
Но крепко сжимались розоватые зубы, я не мог вдавить в них комков ржи и
проса. Мелкие крошки скатывались по опрокинутому назад, такому острому,
подбородку на солому, на пол, на оголенную детскую грудь. Люка уже не
могла есть.
И почему мне было так радостно, умирая, говорить эти совсем не скорбные,
совсем не похоронные слова?
— Они не знают, что ты — невеста. Мне так хорошо. Моя невеста. Вот
отдохнем, а на поле — солнце. Усадьба, где Стенька Разин. Мама
благославила уже. Видишь, церковь. Звонарь такой седой, сердитый. Но это
ничего. Здесь покоится няня. На еще, у меня много, целый фунт, шестьсот
пудов, миллион. Почему ты не…
Падали крошки на солому, на глиняный пол. Серебряной парчой полыхалась
паутина. А ветер пел. Пел ветер. |
|
Что можем мы сказать в ответ на такое, общее почти в наше время, губительное непонимание самого главного, самого основного в жизни людей, - на такое принижение великой и святой нашей Веры
- той веры, за которую до крови подвизались обошедшие всю вселенную с
проповедью ее Святые Апостолы, перенесли безчисленные мучения и приняли
смерть сонмы Святых Мучеников, ратоборствовали с еретиками, не боясь
никаких лишений и жертв, Святые Отцы и распинали себя для мiра, ради
наследования блаженной вечности, преподобные подвижники? Нам остается
только скорбеть и ужасаться тому, что
возстановители будущей
России неземное и нетленное сокровище Святого Православия разсчитывают сделать лишь орудием земных своих целей. |
|
|
|
«Вам понравится!», - это высказывание нынешнего президента страны, пообещавшего нам назначение на пост председателя Центробанка кого-то воистину прекрасного, видимо, станет крылатым. Действительно, чем не афоризм? Итак, президент Путин выдвинул на пост председателя Центробанка Э.Набиуллину – своего помощника по экономике, а ранее в течение пяти лет - министра экономического развития. |
|
В рамках подготовки к Московскому экономическому
форуму (МЭФ) прошли слушания, посвященные проблемам и
перспективам топливно-энергетического комплекса России.
Некоторые выступления участников МЭФ мы предлагаем
вниманию наших читателей. |
|
Эта статья об «обманках» - прикрытии антинациональной сути нынешнего
курса. Зачастую истинный смысл «обманок» сразу выдают даже сами фигуры
их носителей и пропагандистов. Но это не препятствует замыслу: ведь
вместе с дискредитацией частного рецепта «осчастливливания» народа
планируют «выплеснуть и ребенка» - исходную мировоззренческую суть
вопроса |
|
Сегодня тема центральных банков в российских и
мировых СМИ становится одной из приоритетных. Эти организации оказались под прицелом особенно острой
критики со стороны политиков, общественных деятелей, экспертного сообщества
после недавнего финансового кризиса. Поскольку кризис имел глобальные масштабы,
то и критика в адрес центральных банков и даже конкретные акции против этих
институтов имели место (и до сих пор продолжаются) во многих странах мира.
Впрочем, борьба против центральных банков началась не вчера и даже не в 20
веке.
|
|
Прощая,
мы совершаем подвиг, мы побеждаем диавола, антихриста, который хочет
наше сердце сгубить злобой и ожесточением. Так простим, простим и
победим мрак, и примем в себя свет любви и вечности. Бывает часто так,
что люди живут маленькой жизнью изо дня в день, и в этой маленькой жизни
бесчисленное множество маленьких скорбей, маленьких ссор, маленьких
неприятностей, и каждое маленькое событие кажется им, этим людям,
маленьким людям, бесконечно большим, они отвыкают смотреть на всё
большое и сами становятся маленькими, крошечными. Но вот, в эту
маленькую жизнь вторгается большое событие, светлое, радостное, и тогда
они видят, как мала эта жизнь, они видят, как не стоило сердиться,
ссориться, скорбеть. Они просветляются, смотрят на всё как на маленькое. Так и в нашу маленькую жизнь входят бесконечно большие радости, к нам входит Христос в нашу душу в Святых Тайнах и великопостных молитвах. Не только наша маленькая, серая жизнь, которая нас окружает, но та наша умственная жизнь никогда не кажется такой ничтожной, как при словах: «Христос идет, Христос близко, Он вселяется в нашу душу». Во имя этого светлого чуда отложим всякое житейское попечение, простим всех ненавидящих нас и устремим сердца наши горе, откуда мы ждем Бога нашего, Искупителя нашего, Спасителя нашего, светлого, сладчайшего Иисуса. |
|
В гостях: Сергей Губанов, д.э.н., профессор МГУ им. М.В.Ломоносова, главный редактор журнала «Экономист». |
|
В гостях: Сергей Губанов, д.э.н., профессор МГУ им. М.В.Ломоносова, главный редактор журнала «Экономист». |
|
Арабской весной принято называть совокупность политических перемен
взрывного характера, произошедших в странах Северной Африки и Ближнего
Востока преимущественно весной 2011 года (хотя протестные политические
выступления в целом ряде арабских стран начались в январе того же года, а
в Тунисе – в декабре 2010 г.). События Арабской весны, конечно, имели
под собой серьезные внутренние предпосылки, однако, в этом феномене, на
наш взгляд, явственно прослеживаются также геополитические причины и
последствия. |
|
|
|
Российское общественное мнение начиная с XIX
века судит о национальном характере русского народа не по реальной
истории, а по художественной литературе и публицистике. Общепринятым
стало мнение, что герои русской литературы выражают типы национального
характера. Причины этого кроются и в самоощущении литераторов, и в
общественном мнении. У художественной литературы – свои творческие
задачи, не совпадающие с потребностями изображения «реальной» жизни.
Однако это не мешало самим писателям полагать, что они изображают вполне
«реальную» жизнь. С другой стороны, общество было образовано в традиции
культуры «русского Запада», поэтому могло судить о российской истории и
национальном характере через призму своих иллюзий и мифов. |
|
Женское начало – носитель жизненных потенций, мужское начало – активное, деятельное. Поэтому женщина изначально содержательнее мужчины. Она преисполнена жизнью, ничему не служа тотально, ничему полностью не принадлежа (кроме как возлюбленному), в то же время она всему открыта. Мимолетный взгляд, легкое попутное касание когда-нибудь всплывает как глубоко пережитое, прочувствованное до сути. Если нежно приобщиться к душевному миру женщины, то могут открыться такие переживания, состояния и мысли, которые, казалось бы, не имеют источника в её жизненном опыте. Женщина существует экстатически – выходя за собственные пределы: одновременно и здесь и там, и входит в мир, и вне его. Многое из того, что мужчина достигает напряженной работой, женщине присуще по естеству. |
|
|
|
С начала XIX века русский образованный слой – больной интеллект нации – оказался носителем разнообразных форм идеомании – от идеализма до марксизма. Эскалация заражения проходит этапы революционного движения: дворянский, разночинский, народнический, марксистский. |
|
Всех исследователей деятельности Сталина поражает его крайняя беспринципность, готовность менять идейную позицию на прямо противоположную, если это диктовалось обстоятельствами борьбы за укрепление личной власти. В то же время неизменной доминантой его политики являлось возбуждение в народе духа ненависти, натравливание одних слоев населения на другие, насаждение картины мира, в которой все пронизано коварными заговорами и кровавой жестокостью. Сталин, по существу, внушал народу, что весь мир – это "преисподняя", где все основано на беспощадной борьбе всех со всеми, на циничном эгоизме, не имеющем внутренних ограничений: эгоизме индивидов, партий, классов, наций, корпораций, блоков, лагерей. Можно, таким образом, сказать, что сущность сталинизма – это война. Прав всегда оказывается тот, кто сильнее. Но "сила" такого рода включает в себя и полную свободу от убеждений, от принципов, от обязательств, от моральных ограничений. Именно в этом – огромная "сила" Сталина, корень его "побед и достижений". Ни один из его противников или соперников такой полнотой внутренней "свободы", свободы для зла – не обладал. |
|
Смерть Сталина - это смерть величайшего в истории гонителя веры Христовой. Преступления Нерона, Диоклетиана, Юлиана Отступника и др. нечестивцев бледнеют пред лицом его страшных деяний. Никто не может сравниться с ним ни в количестве жертв, ни в жестокости к ним, ни в лукавстве при достижении своих целей. Вся сатанинская злоба, казалось, воплотилась в этом человеке, который в еще большей степени чем фарисеи заслуживает названия сына диавола. |
|
Тема золотого запаса США сегодня у
всех на слуху. Наличием либо вероятным отсутствием жёлтого металла в
сейфах и подвалах американских хранилищ сегодня озабочены и в самих
Соединенных Штатах, и за их пределами. Уже на протяжении многих лет,
например, американский конгрессмен Рон Пол добивается полного аудита
золотого официального запаса США, который с 1934 года находится на
балансе Министерства финансов (Казначейства), но вопрос этот до
крайности запутан. |
|
Объявленная
Гитлером в июне 1941 г. война Советскому Союзу вызвала у многих русских
эмигрантов, в том числе и живших в Югославии, надежду на скорое
освобождение Родины. Им хотелось видеть в этом акте новый крестовый
поход, предпринятый якобы Гитлером для освобождения нашего Отечества от
безбожной коммунистической власти. В соответствии с таким взглядом на дело к Высокопреосвященнейшему Митрополиту Анастасию был обращен целый ряд настойчивых просьб, чтобы он издал обращение ко всему русскому рассеянию, приглашая его приветствовать продвижение немецких войск в России и всячески содействовать успеху его (наподобие воззвания к пастве, изданного в то же время Митрополитом Серафимом в Париже). Но Митрополит Анастасий решительно отклонил эти ходатайства на том основании, что Гитлер намеренно не хотел ясно указать целей войны с Советами, которые легко могли обратиться в борьбу против русского народа, как это потом и оказалось в действительности. По той же причине Архиерейский Синод не считал возможным разрешить служение торжественных и частных молебствий о даровании победы немецкому оружию, чего хотели некоторые недальновидные русские патриоты в Югославии, отождествлявшие заранее немецкие победы с успехом русского национального дела. Отрицательное отношение нацистов к религии еще более должно было укрепить его в таком решении. |
|
…«Только молчите, — говорит нам митр. Сергий, — и не обличайте Советскую власть, ибо это есть акт политический». «Молчи, только одно тебе говорю — молчи», — гневно говорил некогда Грозный Царь Святителю Филиппу, считая его правдивые обличительные слова вмешательством в свое государево дело, но это не остановило дерзновенного великого Святителя, продолжавшего осуждать его жестокость и защищать попранную им правду. Не можем последовать призыву митр. Сергия и мы, зарубежные епископы. В те дни, когда Христос, почтивший нас быть Его верными и истинными свидетелями, борется с антихристом, мы не только не можем быть на стороне Его противников, но даже просто оставаться нейтральными в этой борьбе, ибо здесь «молчанием предается Бог», по слову св. Григория Богослова. Если мы умолкнем перед лицом большевиков, то тогда подлинно возопиют камни. Мы были и остаемся, поэтому, непримиримыми в отношении слуг дьявола и не сложим поднятого против него оружия, которое одно прилично нам, до тех пор, пока не падет в России «престол сатаны» и она не воскреснет к новой жизни. Мы не боимся громко сказать об этом вслух всему миpy, принимая на себя полную ответственность за свои слова. Для нас нет никакого сомнения в том, что Советская власть разобьется о ту несокрушимую твердыню, на которую она направляет ныне свои главные удары. Веруем и исповедуем, что Церковь Христова непобедима, ибо непреложно обетование ее Божественного Основания: «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Mф. 16, 18)». |
|
Архиерейский Собор 1983-го года был совершенно особым Собором. Вся
его особенность в его скромности и незаметности. Наверное первый раз за
всю историю Церкви Собор имел место в Свято-Преображенском скиту, даже
не в монастыре. Всех архиереев, членов Собора, съехалось со всех концов
свободного мира четырнадцать, во главе с Первоиерархом нашей Церкви,
Владыкой Митрополитом Филаретом. Из этого числа десять архиереев были в
среднем семидесятитрех-летних старцев. Кроме того, никогда Собор не был
таким непродолжительным: всего он занял не полных две недели. Сам скит, в
котором происходили все заседания, хотя и расположен в очень красивой
местности, вдали от проезжих дорог, окруженный со всех сторон сосновым и
лиственным лесом, но его местоположение можно смело назвать глушью. В
трех милях от скита стоит на перекрестке проселочных дорог небольшой,
чистенький и уютный городок, но с очень внушительным названием —
Мансонвиль, что по-русски можно буквально перевести — город Сына
Человеческого, в окрестностях которого проживает до тысячи человек
населения при пяти церковках разных религий. Наш скитский деревянный
шатровый храм, проект нашего русского архитектора Г. Глинина,
скончавшегося в том же 1983 году, нежно гармонирует с верхушками сосен,
тесно окружающих его со всех сторон. |
|
В рамках подготовки к Московскому экономическому форуму прошло обсуждение налоговых проблем современной России. |