Люди в нашем обществе все более и более становились похожими на того потерявшегося в чаще леса человека, которому казалось, входя в лес, что он все шел по прямому направ¬лению от того места, откуда вышел; идет, идет, оборачивает¬ся, – все тот же лес, все тот же свод неба видит он на горизонте; оборотившись, он думает, что идет прямо назад и придет к тому месту, откуда вошел; но он идет, идет и со страхом видит, что он заблудился, и действительно, он давно, почти со входа в лес, только потому, что чуть-чуть для обхода кустика свернул в сторону от прямой линии, сбился с дороги и бредет по на¬правлению совершенно противоположному. То же самое случилось с обществом. Входя в новую жизнь прогресса как в дикий лес, без руко¬водителя и без подготовки, оно думало, что пойдет прямо, но встретилось вдруг первое маленькое препятствие, оно сверну¬ло в сторону и затем пошло уже блудить, блудить, и блуждает до сих пор. Смешно было бы, оставляя это общество в блуждающем состоянии, пытаться на него создавать руководящее сословие и предлагать ему такие общественные блага, которыми доро¬жить может только общество, крепко и прочно привязанное к своему дому. Надо, сколько мне кажется, прежде вывести общество из того мрака, в котором оно блуждает, а потом уже позаботиться о том, чтобы ему на пепелище его было хорошо и удобно в об¬становке новых прав и обязанностей. Вывести нас из мрака может одно только – просвещение, но просвещение серьезное. Создать культурное сословие, выделенное из нынешнего общества в хаосе и без принципов, – значило бы новую при¬чину хаоса прибавить к прежним. Мы и этот печальный опыт пережили, ибо не из нынешнего ли нашего культурного сословия мы отряжали сотни учи¬телей для обучения в школах, и не более ли половины оказы¬валось или неспособными, или нигилистами. Наученные этим печальным опытом, мы ничего не должны ни ждать, ни требовать от нашего современного общества. Все наше спасение в будущем, в плодах от нынешнего по¬ворота школы на здравую и прямую дорогу.