Есть в истории фигуры, которые сами просятся в поэму или пьесу; искусство не может не возвращаться к ним – независимо от переменчивых оценок их роли. Таковы, например, Юлий Цезарь или Жанна д`Арк. Таков и Александр Колчак.

«Жизненное дело нашего времени и грядущих поколений должно быть творимо под знаменем и во имя нации». (П.Б.Струве).

Ниже мы впервые переиздаем очерк «Гоголь» из неоконченной работы Николая Ивановича Черняева (1853 - 13 мая 1910) «о развитии монархических начал в русской литературе». Публикацию, специально для Русской Народной Линии (по изданию: Черняев Н.И. Необходимость самодержавия для России, природа и значение монархических начал. Этюды, статьи и заметки.- Харьков: Тип. «Южный край», 1901.- С.316-329), подготовил доктор исторических наук, профессор Харьковского национального университета имени В.Н.Каразина Александр Дмитриевич Каплин.

Петр Аркадьевич Столыпин - человек, который мог изменить историю. Именно ему принадлежат слова, покорившие современников своей честностью и правдивостью: «…бывают роковые моменты в жизни государства, когда государственная необходимость стоит выше права и когда надлежит выбирать между целостью теорий и целостью отечества».

Прошло более 50 лет со времен, когда было сфабриковано "дело Шмелева", но мы не случайно возвращаемся к этим темным дням в жизни писателя. Сейчас, когда Шмелев вновь возвращается в Россию и его сочинения издаются в России массовым тиражом, имя замечательного русского прозаика должно возродиться в чистом и благородном образе. И слова самого Шмелева, приведенные в этой краткой статье, лучшее доказательство его правоты, честности, гражданского и личного благородства.

Пока прошло еще слишком мало времени, чтобы хотя бы умом охватить тот факт, что мы, голодные и грешные, живущие в этот злой век, стали свидетелями такого великолепного явления, как жизнь и смерть святого! Это как если бы на землю вернулись времена Святой Руси, как доказательство того, что Иисус Христос вчера и днесь, тойже и во веки (Евр. 13, 8).

Ф.М. Достоевский относится к тем великим религиозным мыслителям и пророкам, которые появляются на земле, когда человечество оказывается в глубоком духовном и мировоззренческом кризисе, чтобы вести их ко Христу и спасению. В 20 веке Ф.М. Достоевский для русской и мировой религиозно-философской мысли имел такое же значение как Платон для древнегреческой философии, Св. Августин Блаженный для средневековой теологии, а Кьеркегор для новоевропейской философии.